 |
| ميت العامل - جامع أبو قوره |
من صفحة 402 حتى صفحة 450 من كتاب القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة 1945، وضعه وحققه وعلق عليه محمد رمزي المفتش السابق بوزارة المالية، القسم الأول - البلاد المندرسة، القاهرة مطبعة دار الكتب المصرية 1953 - 1954.
حرف الميم
مادو
Madou,Madn قال جوتييه إنها ناحية من القسم الثالث عشر بالوجه القبلي وهو قسم أسيوط
وقد أرجعها إلى ناحية درنكه الواقعة جنوبي أسيوط .
وأقول بالبحث تبين لي أن Madou هي بلدة أخرى غير درنكه وردت في كتاب الانتصار
باسم الماد من أعمال أسيوط وكانت واقعة بين أسيوط ودرنكه ويدل على موقعها حوض المساديد
المحرف عن الماد رقم ٥٦ بأراضي أسيوط بمركز أسيوط . انظر الماد .
مانوط
وردت في الخطط التوفيقية ( ص ۲ ج ۱٥ ) بأنها بلدة قديمة كانت واقعة بجوار كانوب على
بعد غلوتين قال ومعناها المحل المقدس .
مباج
Mbag قال جوتييه إنها ناحية من نواحي القسم العاشر بالوجه القبلي الذى قاعدته كوم اشقاو
ولم يرجعها إلى اسمها الحالي .
وأقول بالبحث تبين لي أن Mbag هي القرية التي تعرف اليوم باسم بنجا Banga إحدى قرى
مركز طهطا بمديرية جرجا وكانت قديماً في قسم كوم اشقاو القريبة من بنجا ولا يستغرب إلى حدوث
الانقلاب في حروف الاسم فان القلب والتشويه والتحريف من الأمور الكثيرة الوقوع في الأسماء
المصرية .
متیلاس
وردت في الخطط التوفيقية ( ص ۱۰۲ ج ۱۲ ) ذكرها مع مدينة هرموبوليس وهي دمنهور
قاعدة مديرية البحيرة ولم يعين موقعها .
ولعله يقصد مدينة متیلیس التي يسميها العرب مصيل وهذه تكلمنا عنها في مصيل في حرف
الميم من هذا الكتاب .
مجاورة أبو صير
ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۹۷ ضمن نواحي مركز الزاوية بمديرية بني سويف ،
وكانت غيطاً من غير حيط .
وبالبحث عن هذه الناحية تبين لي أن وحدتها المالية ألغيت وأضيف زمامها إلى ناحية أبوصير
الملق بمركز الواسطى بمديرية بني سويف في فك زمام المديرية في سنة ١٩٠٦ وبذلك حذف اسمها
من عداد النواحي المالية .
مجدول
وردت في قاموس جوتييه Migdol قال إنها كانت على الطريق بين مصر وفلسطين في الشمال
الشرقي لبلدة القنطرة شرقي الفرع البيلوزي ثم قال ويقال لها Magdolum أو Magdalon
وقد اندثرت ويعرف مكانها اليوم باسم تل الهر .
وذكرها أميلينو في صفحة ۲٥٤ من جغرافيته وقال إنها وردت في خط السير الروماني بين
الفرما و Selé على الطريق بين Sérapéum والفرما حيث كانت توجد المعسكرات الرومانية التي
كانت تراقب طريق الصحراء على بعد ۱۲ ميلا من الفرما .
ومع هذا الوصف الدقيق الذي ذكره أميلينو فانه لم يبين موقع مجدول سواء كانت مدينة
أو حصناً وإنما ذكر اسم قریتي مشتول السوق التي بمركز بلبيس ومشتول القاضي التي بمركز الزقازيق
ولم أفهم غرضه من ذلك .
مجمع البحرين
ورد في الجزء الأول من كتاب النجوم الزاهرة أن مصر بها مجمع البحرين وهو البرزخ بين بحر
الروم وبحر الصين والحاجز بينهما مسيرة ليلة واحدة ما بين القلزم والفرما .
وأقول إن البرزخ المقصود هو برزخ السويس الذي يجمع بين قارتي إفريقيا وأسيا ويفصل
بينهما الآن قنال السويس الممتد بين مدينتي السويس وبورسعيد ، وأما بحر الروم فهو البحر الأبيض
المتوسط في شمال البرزخ وبحر الصين وهو بحر القلزم الذي يعرف الآن بالبحر الأحمر في جنوب
البرزخ وسمي ببحر الصين لأنه متصل بالبحار التي توصل إلى الصين .
مَجَنَا
Magana قال جوتييه إنها مذكورة في القسم العاشر بالوجه القبلي وانها هي قرية المشایعه الواقعة
في الجنوب الغربي لناحية كوم إسفحت التي بمركز أبو تيج وقال دارسي يحتمل أن تكون هي کوم
اسفحت ذاتها .
وأقول بالبحث في القرى الواقعة حول كوم اسفحت والمشایعه تبين لي أن Magana هو الاسم
المصري للقرية التي تعرف اليوم باسم الأغانه El Aganna إحدى قرى مركز طما بمديرية جرجا
وهي واقعة في سفح الجبل جنوبي المشايعه وعلى بعد سبعة كيلو مترات منها وقريبة من كوم إشقاو
قاعدة القسم العاشر الذي كانت تتبعه Magana .
وAganna قريبة الشبه من Magana وقد وقع تحريف في الاسم الحالي عن الأصل كما يحدث
في أغلب أسماء البلاد المصرية .
محاريب الرزق
وردت في قوانين الدواوين وزاد عليه قوله وهي غيط الغيلان من الفيومية .
ووردت في التحفة محرفة باسم محاريت الرزق من أعمال الفيوم .
محال
بخط طناح ، زالت ومحلها حوض محال بأراضي ناحية الجنينة بمركز دكرنس .
محلة أبو الحسن
في الغربية من نسخة دمياط وهي بخلاف منية أبو الحسن التي بجزيرة قوسينا وهي اليوم كفر
أبو الحسن البحري من توابع محلة أبو علي القنطرة بمركز المحلة الكبرى .
محلة أبو علي
في تحفة الإرشاد قال إنها مجموعة مع دماط بالغربية . انظر كوم علي بمركز طنطا .
محلة إسحق
وردت في تحفة الإرشاد مع محلة مالك باسم محلتي مالك واسحق من أعمال الغربية وفي تاج
العروس محلتا مالك و إسحق ووردت في مشترك قوانين الدواوين محلة إسحق المجموعة مع محلة مالك
في الغربية .
وبالبحث تبين لي أن محلة إسحق کانت مشتركة مع محلة مالك في السكن والزمام ولذلك ضمتا
إلى بعضهما في الروك الناصري باسم محلة مالك وكذلك في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ .
ومحلة إسحق هذه هي بخلاف مجلة إسحق أخرى بالغربية تسمى اليوم إسحاقه إحدى قرى مركز
كفر الشيخ بمديرية الغربية .
محلة الأمير
وردت في المشترك لياقوت وفي تحفة الإرشاد وفي التحفة من أعمال البحيرة .
وفي قوانين الدواوين وردت محرفة باسم محلة الآمر .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها اندثرت ويدل على مكانها حوض الأمير رقم ١٤ قسم أول
بأراضي ناحية نكلا العنب بمركز شبراخيت بمديرية البحيرة .
محلة الجندي
وردت في تحفة الإرشاد وفي التحفة من أعمال الغربية وفي قوانين الدواوين ذكرت مع
طمريس بالغربية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين : ( أولا ) أن طمريس كانت واقعة بأراضي ناحية دخميس .
(ثانيا) أن محلة الجندي مكانها يعرف اليوم بكفر دخميس من توابع ناحية دخميس بمركز بيلا بمديرية
الغربية .
محلة الخلفاء
وردت في معجم البلدان بأنها بأرض مصر في كورة البحيرة .
محلة العلوي
وردت في تحفة الإرشاد وفي التحفة من أعمال الغربية وفي الخطط التوفيقية باسم محلة العلوي
وهي محلة العلويين .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها لا تزال موجودة ومعروفة بكفر العلوي من توابع ناحية فوه
قاعدة مركزها بمديرية الغربية .
محلة الكنيسة
وردت في دفتر المقاطعات سنة ۱۰۷۹ هـ ضمن نواحي ولاية البحيرة .
محلة اللبن
انظر جزيرة ببيج .
محلة بدر
وردت في تاج العروس من قرى مصر .
محلة بدران
وردت في تاج العروس بأنها قرية من أعمال مصر .
محلة جعفر
وردت في التحفة من أعمال البحيرة ومحلها اليوم عزبة أحمد بك الشريف الواقعة على ترعة
أبو دياب بحوض محلة جعفر رقم ٥ الكائن في الزاوية القبلية الغربية من زمام ناحية صفط العنب
بمركز كوم حماده جنوبي ناحية قادوس .
محلة حسن
وردت في التحفة من أعمال البحيرة وفي الخطط المقريزية ذكرها عند الكلام عن خليج
الاسكندرية بين فرنوي و إمري مما يدل على أن موقعها كان حول هاتين القريتين وقد دل البحث على
أن موقعها يشغله الآن ناحية منشاة رزافه بمركز شبراخيت .
محلة دبا
وردت في مباهج الفكر من أعمال السمنودية .
محلة ديا
وردت في مباهج الفكر بأنها بجوار محلة صا تجاه ديا من أعمال البحيرة .
محلة زبال
وردت في تحفة الإرشاد وفي التحفة من أعمال البحيرة ووردت في تاج العروس محلة زيال
بالبحيرة .
محلة زيد
وردت في كتاب أحسن التقاسيم من بلاد الريف بمصر وذكر بعدها محلة زياد ومحلة
حفص .
محلة سدر
وردت في التحفة من أعمال الغربية وفي نسخة معهد دمياط بالدنجاوية وفي السانكسار حين
تكلم عن دنجويه ذکرها بين محلة سدر وأشمون الرمان . انظر كفور العرب بمركز طلخا .
محلة علي
وردت في تحفة الإرشاد مع محلة أبو الهيتم باسم محلتي أبو الهيتم وعلي من أعمال الغربية وهي
خلاف محلة أبو علي القنطرة .
محلة علي
وردت في تحفة الإرشاد بأنها من كفور دماط من أعمال الغربية ووردت في قوانين ابن مماتي
باسم منية علي وأرجح صحة الأول .
محلة فوخ
وردت في قوانين ابن مماتي وفي تحفة الإرشاد في كورة الغربية ووردت في التحفة وفي الانتصار
وقوانين الدواوين باسم فوخ من أعمال الغربية .
محلة قلايه
وهي الكنيسة . من نسخة معهد دمیاط بالغربية وأيضاً في تاج العروس ولم نفهم أي
الكنيسات يقصد لأنها ثلاث بالغربية ولعلها كنيسة دمشيت بمركز طنطا .
محلة كرمين
وردت في قوانين ابن مماتي وفي تحفة الإرشاد وفي التحفة من أعمال الغربية وكان يوجد قرية
أخرى باسم کرمين اندثرت وأضيف زمامها إلى ناحية نصف أول بشبيش بمركز بيلا .
محلة ماريه
وردت في تحفة الإرشاد وفي التحفة من أعمال البحيرة .
وبالبحث عن هذه المحلة تبين أنها اندثرت و محلها عزبة ماريه المعروفة بعزبة عبد الرحمن
جلال الواقعة في حوض بركة الطوابين قسم ثان رقم ۲ بأراضي ناحية درشابه بمركز المحمودية بمديرية
البحيرة وأما زمام محلة ماريه فقد توزع على نواحي کفر غنيم وعزبة كفر غنيم وعزبة جرجس نخلة
بمركز المحمودية .
محلة مرقه
وردت في تاج العروس بأنها قرية بالبحيرة بمصر .
محلة مسروق
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال البحيرة وتكلمنا عنها في عزبة سليم باشا طوبجيان .
محلة مسروق
وردت في تحفة الإرشاد وفي التحفة مع محلة نصر من أعمال البحيرة .
ووردت في الانتصار وقوانين الدواوين باسم محلة خروف مع محلة نصر من البحيرة .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها كانت مشتركة مع محلة نصر في زمام واحد ولما خربت
أضيف زمامها إلى ناحية محلة نصر بمركز شبراخيت بمديرية البحيرة ومحلها عزبة يعقوب بك من
توابع محلة نصر المذكورة .
محلة مصيل
وردت في تحفة الإرشاد مع محلة الشيخ باسم محلتي الشيخ ومصيل من أعمال البحيرة .
انظر مصيل .
محلة مقاره
وردت في تحفة الإرشاد مع محلة زياد من أعمال السمنودية .
محلة نسيب
وردت في التحفة من أعمال الغربية ووردت في تحفة الإرشاد محرفة باسم محلة يسيب من
الغربية .
محلة نشلابه
وردت في قوانين ابن مماتي قال وهي المسكينه من أعمال الغربية .
محلة نمير
وردت في الخطط المقريزية وتاج العروس من أعمال البحيرة ووردت في التحفة والانتصار
باسم النميريات مع التميميات من أعمال البحيرة وفي خريطة الحملة الفرنسية النميرية ومحلها عزبة
كوم الرزقة من توابع بطورس بمركز أبو حمص وفي نسخة دمياط محلة نمير من الكفور الشاسعة من
حوف رمسيس .
محلة نوح
وردت في تاج العروس بالغربية .
محلتي قلايه
انظر محلة قلايه .
محلتي محسن ومأمون
وردتا في التحفة من أعمال الغربية وفي قوانين الدواوين محلتي يحنس ومامون خارجاً عن أم
عيسى وهي بخلاف محلتي يحنس ونامون من الغربية .
محلتي نامون ويحنس
وردتا في التحفة من أعمال الغربية و في تحفة الإرشاد محلتي يحنس ونامون من الغربية .
مخازن جمیل
وردت في تحفة الإرشاد من الكفور الشاسعة بحوف رمسيس .
مدورة جميل
وردت في التحفة من أعمال الشرقية وتعرف اليوم باسم كفر المدورة من توابع ناحية الجمالية
الواقعة في أراضي الأخيوه بمركز فاقوس .
مدينة حسن
انظر الكفر المعروف بمدينة حسن .
مرادا
وردت في جغرافية أميلينو ص ۲٥۳ Merada قال إنها وردت بما يفيد أنها مدينة بمصر وإنه
يخمن بأنه اسم محرف لمدينة مريوط . وأقول ربما تكون هي مدينة مردينه التي وردت في تحفة الإرشاد
في الفيوم . انظر مدينة مردينه .
مراقيه
وردت في معجم البلدان بأنها أول بلد يلقاها القاصد من الاسكندرية إلى إفريقية وبعدها
لوبيه .
مراكع موسی
ورد في تاج العروس أنه موضع قريب من السويس وقال إنه أول محجر يوجد في درب الحجاز .
مرج بني هُمَيم
ورد في معجم البلدان أن هذا المرج شرقي النيل بصعيد مصر وفي الطالع السعيد للأدفوي أن
أرض أفيو وهي مرج بني هميم تقع شرقي النيل بين جبل طوخ من الشمال وقرية الخيام في الجنوب
وورد في كتاب أبي صالح الأرمني باسم أرض اقنو ويسمى المراح .
وبالبحث تبين لي أن موقع هذا المرج المنطقة التي تشمل بلاد أولاد يحيى بحري بمركز جرجا
وأولاد يحيى قبلي ومزاته شرق وأولاد طوق وأولاد سالم والكشح والنغاميش وأولاد خلف والخيام من
نواحي مركز البلينا وكلها شرقي النيل بمديرية جرجا .
مرجانه
وردت في التحفة مع اللؤلؤة من أعمال الدقهلية وفي تاريع سنة ۱۲۳۰ هـ مرجانه من نواحي
خط محلة دمنه بولاية الدقهلية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها اندثرت ويدل على مكانها حوض مرجان رقم ۲۹
بأراضي محلة دمنه بمركز المنصورة بمديرية الدقهلية .
مرجنا
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال البحيرة .
مردینه
في الفيومية من نسخة معهد دمياط ومحلها اليوم عزبة الشيخ منجود الواقع على بحر تندود بحوض
مرطينه رقم ٣ المحرف عن مردینه بأراضي كفر فزاره بمركز سنورس .
مرسنا
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال البحيرة .
مرغش
انظر ترغش .
مرمشا
Mermacha قال جوتيه إنها ناحية من قسم إهناسيه المدينة ولم يرجعها إلى اسمها الحالي .
وأقول بالبحث تبين لي أن Mermacha هي القرية التي تعرف اليوم باسم برمشا Barmacha
إحدى قرى مركز مغاغه وهي من القرى القديمة وردت في كتاب الانتصار من كفور البسقنون
( البسقلون ) من الأعمال البهنساوية .
مرنوفير
Mer Nofir قال جوتييه إنها مدينة بالوجه البحري مخصصة لعبادة أوزيريس ولم يعين موقعها .
وأقول بالبحث تبين لي أن هذه المدينة هي التي كانت تسمى نفره وهي من البلاد القديمة
وردت في التحفة من أعمال الغربية ، ولا تزال موجودة وتعرف اليوم باسم كفر هلال إحدى قرى مركز
السنطة وهذا التغيير في الاسم وقع عند تحریر دفاتر التاريع ( المساحة ) في سنة ۱۸۱۳ كما هو مذكور
في دفتر التاريع .
مَرَوْنه
وردت في تحفة الإرشاد نسخة الأزهر من أعمال الفيوم وفي نسخة معهد دمیاط مزوبه من
أعمال الفيوم .
مزوبه
من نسخة معهد دمیاط في الفيومية . انظر مرونه .
مسبر
وردت في معجم البلدان قرية في الصعيد من غربي النيل بمصر وفي تاج العروس وردت باسم
مسير قرية في الأشمونين والصواب مير التي بمركز منفلوط .
مسبك الفولاذ
ورد في التحفة محرفاً باسم منيل الفولاذ من ضواحي القاهرة وصوابه مسبك الفولاذ وكان عليه
رسوم مقررة سنوياً للخاص الشريف أي لديوان الخاصة الملكية ، ولأن هذا المسبك عليه رسوم إنتاج
فقد أدرج في التحفة ضمن النواحي ذات الإيراد .
وكان مسبك الفولاذ والحديد واقعاً بأرض الحسينية خارج باب الفتوح بالقاهرة .
مسجد ميمون
انظر الغوابين بمركز فارسكور .
مصطله
وردت مع أزنين الواردة في التحفة خطأ باسم أرس من أعمال الشرقية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها اندثرت وكانت واقعة بحوض أزنين وقمیحه بأراضي ناحية
المناجاه بمركز فاقوس بمديرية الشرقية . انظر أرس .
مصنا
كانت وحدة مالية قديمة معروفة باسم برية مصنا .
وردت في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ ضمن نواحي ولاية البحيرة وفي سنة ۱۸۷۸ قيدت أراضي
ناحية برية مصنا في المكلفة باسم عزبة خالد مرعي وبذلك حذف اسم برية مصنا من عداد
النواحي المالية مع بقاء قرية مصنا ناحية إدارية قائمة بذاتها من الوجهة الإدارية في زمام ناحية
عزبة خالد مرعي .
وفي سنة ۱۹۳۷ أصدرت وزارة الداخلية قراراً أعلن بالمنشور رقم ٣ في ١٠ يونيه سنة ۱۹۳۷
بالغاء ناحية مصنا من الوجهة الإدارية واعتبارها من توابع ناحية الفاروقية إحدى النواحي التي
قسم عليها زمام ناحية عزبة خالد مرعي وبذلك حذف اسم مصنا من عداد النواحي الإدارية كذلك .
انظر عزبة خالد مرعي .
مصيل
وردت في معجم البلدان لياقوت بأنها من قرى مصر بالحوف الغربي ( البحيرة ) و ينسب إليها
كورة مصيل ووردت في الخطط المقريزية وفي تحفة الإرشاد باسم محلة مصيل من أعمال البحيرة .
وقد خربت ولا تزال أطلالها تعرف اليوم باسم كوم المدينة بأراضي ناحية بسنتاواي بمركز
أبي حمص غرب مدينة المحمودية .
معشوقة برغوت
وردت في تحفة الإرشاد وفي التحفة من أعمال الشرقية .
وبالبحث عنها تبين أنها اندثرت و مکانها اليوم عزبة عثمان بك شكري من توابع ناحية
الشبانات بمركز الزقازيق بمديرية الشرقية .
معمل الزجاج
ورد في التحفة محرفاً باسم منيل الزجاج من ضواحي القاهرة وصوابه معمل الزجاج وكان عليه
رسوم سنوية للخاص الشريف أي لديوان الخاصة الملكية .
ولأن معمل الزجاج عليه رسوم إنتاج فقد أدرج في التحفة ضمن النواحي ذات الإيراد .
وكان معمل الزجاج واقعاً بأرض الحسينية خارج باب الفتوح بالقاهرة .
مَعْن
وردت في التحفة مع العزيزية من أعمال الشرقية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها اندثرت ومكانها تل الجارود بحوض الجارودي بأراضي
ناحية العزيزية بمركز منيا القمح بمديرية الشرقية .
معنیه
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الشرقية وفي التحفة المعنية من أعمال الشرقية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها اندثرت ومكانها عزبة محمد بك النجار الواقعة على بحر
صفط بحوض المعنية رقم ۱ بأراضي الهجارسه بمركز كفر صقر بمديرية الشرقية .
مفیق
وردت في التحفة من أعمال الغربية .
مقداس
وردت في التحفة بأنها من كفور منفلوط بالأعمال المنفلوطية .
مقدونیه
وردت في كتاب أحسن التقاسيم بأنها كورة من كور مصر وقصبتها مدينة الفسطاط .
مقران
وردت في كتاب تاريخ الفيوم وبلاده فقال إن مقران بلدة كبيرة من نواحي خليج دلیه
مسافتها من مدينة الفيوم ثلاث ساعات للراكب أهلها بنو قريط وشاکر فخذ من بني کلاب ،
ووردت في التحفة محرفة باسم مقرات من الأعمال الفيومية وفي الخطط التوفيقية ( ص ٦۲ ج ۱٦ )
باسم أم قران بلدة قديمة في جنوب شدموه وقد اندثرت ولم يبق إلا الأثار .
وبالبحث عن هذه القرية تبين لي أنها اندثرت ومكانها يعرف بتل أبو النور الواقع جنوبی
خلیج دليه الذي يعرف اليوم ببحر النزلة بأراضي ناحية شدموه بمركز إطسا بمديرية الفيوم .
مقصرين
انظر بقصرين .
مقطون
وردت في التحفة من أعمال الأشمونين وكانت أخيراً من نواحي مرکز ملوي بمديرية أسيوط ،
وبسبب انفصال سكنها عن أراضيها الزراعية ووقوع هذا السكن بجوار سكن ناحيتي أبشاده
بحري وأبشاده قبلي بأراضي أبشاده بحري وجعلها كلها سكناً واحداً أصدرت وزارة الداخلية قراراً
في سنة ۱۹۲۷ بجعل هذه النواحي الثلاثة ناحية إدارية واحدة باسم أبشادات مع بقاء كل ناحية
قائمة بذاتها من الوجهتين العقارية والمالية .
وبسبب إنشاء قرية جديدة في زمام ناحية مقطون باسم شعراوي باشا أصدرت وزارة المالية
في سنة ۱۹۳٤ قراراً بتوزيع زمام مقطون على نواحي شعراوي باشا وأبشادات ونزلة حرز ، وبذلك
ألغيت ناحية مقطون من الوجهتين العقارية والمالية وحذف اسمها من عداد النواحي المصرية وحل
محلها ناحية شعراوي باشا في زمامها .
مكنول
وردت في التحفة من نواحي ثغر الاسكندرية .
ملال وهي بلال
وردت في التحفة من أعمال الغربية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها اندثرت ويدل على مكانها حوض بلاله رقم ٥ بأراضي
ناحية بانوب بمركز طلخا بمديرية الغربية .
مَلْبَسانه
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال البهنساوية .
وبالبحث عن هـذه القرية تبين أنها اندثرت ويدل عليها حوض لبسانه رقم ۱۸ المحرف عن
ملبسانه بأراضي ناحية بني خالد بمركز مغاغه بمديرية المنيا .
ملقة الأقصاب
وردت في التحفة من صفقة ذات الكوم من الأعمال الجيزية .
وبالبحث عن هذه الملقة تبين أنها حوض زراعي ذو وحدة مالية وقد ألغيت وأضيف زمامها
إلى أراضي ناحية أوسيم بمركز امبابه بمديرية الجيزة ويدل على مكانها حوض الأقصاب رقم ۳
بأراضي ناحية أوسيم المذكورة .
ملقة أوسيم
وردت في التحفة من الأعمال الجيزية وتشمل المنطقة الغربية من أراضي أوسيم بمركز امبابه .
ملقة بهاي
وردت في التحفة من أعمال الجيزية ووردت في نسخة أخرى من التحفة باسم ملقة زنين .
وبالبحث عن هذه الملقة تبين أنها حوض زراعي ذو وحدة مالية وقد ألغيت وأضيف زمامها
بعضه إلى ناحية ناهيا بمركز امبابه وبعضه إلى ناحية زنين بمركز الجيزة بمديرية الجيزة .
ملقس
انظر بليس .
ملوله
وردت في الخطط المقريزية عند الكلام على خليج الاسكندرية .
مماحيله
وردت في قوانين الدواوين مع سرو بججا من أعمال الدقهلية .
ممنونيا
وردت في جغرافية أميلينو ص ۲٥۳ Meninonîa قال إنها كانت غربي النيل في سهول
Thèbes وإنها كانت تابعة لقسم Pathyrite .
منايل كوم ريحان
انظر المنايل بمركز شبين القناطر .
منبج بطانه
انظر ببيج القهرمان .
منجوج
وردت في جغرافية أميلينو ص ۲۳۸ Mangoug قال إنها من قسم أبصو Absou ( المنشاه
بمركز جرجا ) وقال إنها وردت باسم نجع منجوج من توابع ناحية أولاد سلامه بمركز جرجا .
وأقول إن هذا النجع هو من توابع ناحية الزاره بمركز جرجا يؤيد ذلك ورودها في القاموس
الجغرافي لإحصاء سنة ۱۸۹۷ وفي إحصاء سنة ۱۹۳۷ .
منديس
وردت في معجم البلدان من قرى الصعيد غربي النيل بمصر . ووردت في الانتصار وقوانين
الدواوين من المنفلوطية .
منزل حاتم
وردت في التحفة من الأعمال الشرقية وهى ناحية الهجارسه التي بمركز كفر صقر حيث وردت
في حجة أوقاف قايتباي بين أبو قراميط والجميزة ( جميزة بني عمرو ) والأشنيط ( أشنيط الحرابوه )
وتل الرباعي ( الرباعيين ) .
منزل سیار
وردت في تحفة الإرشاد من الكفور الشاسعة بحوف رمسيس وفي تاج العروس منزلة سيار قرية
في حوف رمسيس .
منزل نجاد
وردت في تحفة الإرشاد من كفور العلاقمه من أعمال الشرقية ، ويقابلها في نسخة قوانين ابن
مماتي منية نجاد من كفور العلاقمه .
منزلة بني حسون
وردت في تاج العروس قرية من أعمال المرتاحية وفي السلوك (جزء ۲ ص ٥۳۷) منزلة ابن حسون
وذكرت المناسبة تطهير الملك الظاهر لبحر أشموم .
منسابه
وردت في تاريع سنة ۱۲۳۰ هـ ضمن نواحي ولاية البهنساوية .
وبالبحث تبين أن هذه الناحية ألغيت وحدتها في تاريع سنة ۱۲۳٤ هـ وأضيف زمامها إلى
ناحية شنري بمركز الفشن بمديرية المنيا .
منشاة إبراهيم حبشي
انظرها مع زویر بمركز شبين الكوم .
منشاة أبو عوالي
انظر أبو عوالي مركز أشمون .
منشاة البابا
كانت ناحية إدارية بمركز بني مزار فصلت من منشاة الدبان من الوجهة الإدارية في سنة ۱۹۲۱
ثم ألغيت وحدتها بقرار في سنة ۱۹۳۹ وأعيدت كما كانت إلى ناحية منشاة الدبان التي تعرف الآن
باسم منشاة اليوسفي بمركز بني مزار بمديرية المنيا فأصبحت منشاة البابا من توابع منشاة اليوسفي .
منشاة البطران
وحدة مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز أبو حمص ووردت في جدول
سنة ۱۸۹۰ باسم منشية الطحان ثم أضيفت إلى ناحية النخلة البحرية وكانت تابعة لها إدارياً
سنة ۱۸۸۰ وهي واقعة بحري سكن ناحية النخلة البحرية وعلى ترعتها .
منشاة الخير
من النواحي المالية الملغاة من سنة ۱۲۳۳ھ بمركز منوف . انظر كفر عبده بمركز قويسنا .
منشاة الشيخ أبو عبد الله القحافي
وردت في تاريخ الفيوم وبلاده بأنها واقعة في أرض بلدة أطفيح شلا بالفيوم ووردت في تاريع
سنة ۱۲۳۰ هـ باسم كفر أبو عبد الله بولاية الفيوم .
وبالبحث عن هـذه المنشاة تبين أنها اندثرت ويدل عليها حوض أبو عبد الله رقم ٥ بأراضي
ناحية عزبة قلمشاه بمركز إطسا بمديرية الفيوم .
منشاة الصباحي
انظر سنبو الكبرى بمركز زفتى .
منشاة الطحان
وحدة مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مركز أبو حمص بالبحيرة وألغيت وحدتها
سنة ۱۸۹۹ وأضيفت إلى ناحية النخلة البحرية وكانت تابعة لها إدارياً سنة ۱۸۸۰ وهي واقعة بحري
سكن ناحية النخلة البحرية وعلى ترعتها . انظر منشاة البطران .
منشاة العرب
ورد في التحفة وفي دليل سنة ۱۲۲٤ هـ أنها من كفور قاي من الأعمال البهنساوية .
وبالبحث عن هذه الناحية تبين أن وحدتها ألغيت وأضيف زمامها إلى ناحية سدمنت المجاورة
لناحية قاي بمركز بنى سويف بمديرية بني سويف ولا تزال هذة المنشاه موجودة ومعروفة بنجع
العرب من توابع ناحية سدمنت المذكورة وعلى ذلك حذف اسمها من جدول النواحي .
منشاة النصاری
وردت في تاريع سنة ۱۲٦۸ هـ ضمن نواحي مديرية بني سويف .
وبالبحث عن هذه الناحية تبين أنها كانت ناحية مالية ثم ألغيت وحدتها بقرار في ١٨ فبراير
سنة ۱۹۰۳ وأضيف زمامها في أثناء عملية فك زمام مديرية بني سويف سنة ١٩٠٦ إلى ناحية
صفط ميدوم الشرقية بمركز الواسطى بمديرية بني سويف وبذلك حذف اسمها من جدول النواحي .
منشاة النصارى
وردت في تاريع سنة ۱۲۷۲ هـ ضمن نواحي مديرية الشرقية .
وبالبحث عن هذه الناحية تبين أنها كانت ناحية مالية ثم ألغيت وحدتها أثناء عملية فك زمام
مديرية الشرقية سنة ۱۸۹۹ وأضيف زمامها إلى ناحية القراموص بمركز ههيا بمديرية الشرقية .
منشاة بشاي عبد المسيح
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم المنيا بمديرية المنيا .
ووردت في جدول سنة ۱۸۹۷ باسم نزلة منشاة بشاي ضمن نواحي مرکز أبو قرقاص الذي
فصلت بلاده من بلاد مركز المنيا . وفي ۲۱ مايو سنة ١٩٠٦ صدر قرار بإلغاء هذه النزلة وإضافتها
إلى ناحية بلنصورة بمركز أبو قرقاص بمديرية المنيا .
منشاة بهناي
انظر بهناي ومنشاتها بمركز منوف .
منشاة سدود
لم ترد في الانتصار ولا في دليل سنة ۱۲۲٤ هـ وقد ألغيت وحدتها أثناء مساحة فك الزمام
وأضيف زمامها إلى ناحية برهيم بمركز منوف .
منشاة سرسنا
أصلها من توابع ناحية سرسنا بمركز سنورس بمديرية الفيوم . فصلت عنها لأسباب حزبية من
الوجهتين الإدارية والمالية بقرار في سنة ۱۹۳۱ وفي سنة ١٩٣٥ صدر قرار بإلغائها من الوجهة
الإدارية وفي سنة ١٩٣٦ ألغيت كذلك من الوجهة المالية و بذلك حذف اسمها من عداد النواحي .
منشاة سليمان
انظر إطفيح بمركز الصف .
منشاة عبد الرحمن سالم
انظرها مع العجايزه بمركز قويسنا .
منشاة عصمت
اسمها الأصلي منشاة محمد افندی عصمت كانت من توابع ناحية زاوية بلتان ثم فصلت عنها
في تاريع سنة ۱۲۷۹ هـ وفي فك زمام مديرية القليوبية سنة ۱۹۰۲ صدر قرار بإلغاء وحدتها المالية
وإضافة زمامها إلى زاوية بلتان مع بقائها ناحية قائمة بذاتها من الوجهة الإدارية ولما رأت وزارة
الداخلية أن هذه المنشاة مشتركة مع زاوية بلتان في السكن والزمام أصدرت قراراً في سنة ۱۹۳۲
بإلغائها أيضاً من الوحدات الإدارية وبذلك حذف اسمها من عداد النواحي .
منشاة علوان
أصلها عزبة باسم محمد أغا علوان من توابع برية مصنا وفي سنة ١٩٠٠صدر قرار بجعلها
ناحية إدارية واقعة في زمام عزبة خالد مرعي وبمقتضى المنشور رقم ٣ في ١٠ يونيه سنة ۱۹۳۷
ألغيت وحدتها واعتبرت من توابع ناحية الفاروقية إحدى النواحي التي قسم عليها زمام ناحية عزبة
خالد مرعي بمركز رشید وبذلك حذف اسم منشاة علوان من عداد النواحي الإدارية .
منشاة علي بك الجزار
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز سبك بمديرية المنوفية .
وبالبحث عن هذه الناحية تبين أنها كانت وحدة مالية ألغيت وحدتها في أثناء عملية فك زمام
مديرية المنوفية سنة ۱۹۰۱ وأضيف زمامها إلى ناحية الدلاتون بمركز شبين الكوم بمديرية المنوفية
ولا تزال هذه المنشاة موجودة ومعروفة بعزبة عبد الرحمن الجزار من توابع الدلاتون المذكورة وعلى
ذلك حذف اسمها من جدول النواحي .
منشاة فتحي
انظر سنّهوا بمركز منيا القمح .
منشاة فديمين
أصلها من توابع ناحية فديمين بمركز سنورس بمديرية الفيوم فصلت عنها من الوجهتين الإدارية
والمالية بقرار في سنة ۱۹۳۱ لأسباب حزبية ثم ألغيت من الوجهة الإدارية بقرار في سنة ۱۹۳٥ ومن
الوجهة المالية بقرار في سنة ۱۹۳٦ مع إعادة أحواضها كما كانت إلى ناحية فديمين وبذلك حذفت
من عداد النواحي .
منشاة محفوظ
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم المنيا بمديرية المنيا .
وبالبحث عن هذه الناحية تبين أنها ألغيت وحدتها في أثناء عملية فك زمام مديرية المنيا
سنة ١٩٠٦ وأضيف زمامها إلى ناحية المنيا قاعدة مديرية المنيا وبذلك حذف اسمها من جداول
أسماء النواحي .
منشاة محمد بك فتحي
انظر سنّهوا بمركز منيا القمح .
منشاة مختار
وردت في تاريع سنة ۱۲۷٥ هـ ضمن نواحي مديرية المنيا .
وبالبحث عن هذه الناحية تبين أنها كانت وحدة مالية وألغيت أثناء عملية فك زمام مديرية
المنيا سنة ١٩٠٦ بقرار في سنة ۲۱ مايو ١٩٠٦ وأضيف زمامها إلى ناحية بردنوها بمركز بني مزار
بمديرية المنيا وعلى ذلك حذف اسمها من عداد النواحي .
منشاة منيل دويب
انظرها مع منيل دويب بمركز أشمون .
منشاة نصر
انظر محلة سبك بمركز أشمون .
منشية ابن عنتر
وردت في التحفة من أعمال الشرقية وفي حجة قايتباي منشية ابن عنبر بين البحر والمنشاة
الصغرى وطسفا والصفين وهذه الحدود تنطبق على المنشاة الكبرى بمركز ميت غمر التي وردت
في تاريع سنة ۱۲۲۸ باسمها الحالي .
منشية ابن غالب
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال المرتاحية وفي التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية .
منشية الجوربجي
ناحية إدارية بأراضي بريم بمركز كوم حماده .
منشية الصيرفي
ناحية إدارية بأراضي قلیشان بمركز إتياي البارود .
منشية الطحان
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز أبو حمص بمديرية البحيرة .
وبالبحث عن هذه الناحية تبين أنها كانت ناحية مالية ألغيت وحدتها في أثناء عملية فك زمام
مديرية البحيرة سنة ۱۸۹۹ وأضيف زمامها إلى ناحية النخلة البحرية بمركز أبوحمص بمديرية البحيرة
ولا تزال موجودة ومعروفة بمنشاة الطحان ضمن توابع ناحية النخلة البحرية المذكورة وعلى ذلك
حذف اسمها من جدول النواحي .
منشية الظاهرية
وردت في التحفة باسم منشية الظاهر من أعمال الدقهلية وصوابه منشية الظاهرية كما وردت
في الانتصار . انظر كفر تقى بمركز فارسكور .
منشية الكركندي
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الدنجاوية .
وبالبحث عن هذه المنشية تبين أنها اندثرت ويدل على مكانها حوض المنشية رقم ۳ بأراضي
كفر الدبوسي بمركز شربين بمديرية الغربية .
منشية المطران
ناحية إدارية بأراضي طاموس بمركز دمنهور .
منشية أولاد سعيد
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز شبراخيت بمديرية البحيرة .
وبالبحث عن هذه الناحية تبين أنها كانت ناحية مالية ثم ألغيت وحدتها أثناء عملية فك زمام
مديرية البحيرة في سنة ۱۸۹۹ وأضيف زمامها إلى ناحية جزيرة نكلا بمركز شبراخيت بمديرية
البحيرة وقد وافقت نظارة الداخلية على هذا الإلغاء بقرار في سنة ١٩٠٣ .
منشية دلشتين
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال جزيرة قوسينا .
منشية سروري
ناحية إدارية بأراضي الطرانه بمركز كوم حماده .
منشية سمخراط
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال البحيرة ومذكور أمامها أنه لم يعرف قرية بهذا الاسم .
منشية شلقان
انظر شلقان بمركز قليوب .
منشية عبد الملك
انظر منشية ابن عنتر .
منشية فرج
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الدنجاوية ثم وردت كذلك في قوانين ابن مماتي قال وهي
منشية تاج الدولة ثم وردت في مشترك تحفة الإرشاد باسم منية فرج وتعرف بمنية تاج الدولة من
أعمال الدنجاوية .
وبالبحث تبين أن صواب اسمها منشية فرج وتعرف بمنشية تاج الدولة وقد اندثرت و يدل على
مكانها حوض المنشيه رقم ٥۰ بأراضي ناحية دنجواي بمركز شربين بمديرية الغربية .
منشية قاي
وردت في التحفة ومعها شراهي ( شرهي مرکز بني سويف) من الأعمال البهنساوية .
منشية كرديده
وردت في التحفة من أعمال الشرقية قال وهي الفراسة وتعرف باسم سنطو وفي نسخة التحفة
طبع باريس سنة ۱۸۱۰ وهي القراقره بدلا من الفراسه . هذا مع العلم بأنه يوجد ناحية باسم منية
کردیده ، وردت في التحفة مع ربيعه السودا وهي التي تسمى اليوم القراقره مركز منيا القمح ولعلها
هي بذاتها منشية كردیده خصوصا وأن منية كرديده لم ترد في الانتصار ولا في دليل سنة ۱۲۲٤ هـ
كما أنه في التحفة لم يعين مساحة لناحية منشية كرديده .
منف
ورد في معجم البلدان أنها من مدن مصر القديمة في أول الصعيد على غربي النيل واسمها القديم
مافه أي مدينة الثلاثين وبالر ومية منفيس . ووردت في تحفة الإرشاد بأنها من أعمال الجيزية .
منفطه
ورد في تاج العروس أنها قرية من أعمال أسيوط بصعيد مصر .
منقلا
من نسخة معهد دمیاط في الشرقية .
مَنَّه
وردت في كتاب فتوح مصر قال وهي إحدى المدن الثلاث التي تتكون منها مدينة الاسكندرية
وهي الاسكندرية و مَنَّه ونقيطه .
وبالبحث تبين أن منه مكانها اليوم القسم البحري من مدينة الاسكندرية وهو قسم المينا الذي
يمتد على البحر الأبيض من طابية قايتباي إلى فنار رأس التين ويحده من الشرق المينا الشرقية ومن
الغرب المينا الغربية .
منهون
وردت في جني الأزهار على بعد ٤٥ ميلا من المحلة الكبرى وفي نزهة المشتاق صنهور ولعلها
سنهور المدينة بمركز دسوق .
مني البوهات
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الجيزية و وردت في التحفة باسم البوهات .
وبالبحث عن موقع هذه الناحية تبين لي أنها اندثرت وأضيف زمامها إلى أراضي ناحية الكوم
الأخضر بمركز الجيزة بمديرية الجيزة ومحلها الآن عزبة أولاد محمد صالح البطران الواقعة في حوض
البوهات رقم ٦ بأراضي الناحية المذكورة . انظر البوهات .
مني جعفر
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الشرقية وفي التحفة من أعمال القليوبية ، وقد تكلمنا عنها
في السلمانيه بمركز شبين القناطر .
مني سندبسط
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الشرقية وفي قوانين ابن مماتي نسخة جوته مرصفا وهى مني
سندبسط وهي بخلاف مرصفا الحالية التي بمديرية القليوبية .
مني مرزوق
وردت في تحفة الإرشاد وفي التحفة من أعمال الشرقية .
وقد تكلمنا عنها في كفر علي غالى بمركر منيا القمح .
مني مغنوج
وردت في التحفة من أعمال الشرقية وورد في كتاب وقف الغوري سنة ۹۱۱ هـ أنها تجاور منية
محسن وفي الحد الغربي لأراضي سنبو مقام وأرجح أنها كفر بهيده بمركز ميت غمر بدلیل وجود حوض
المنيا رقم واحد بها وحوض المنار رقم ۷ بأراضي دماص المتاخمة لها . انظر كفر بهيده بمركز ميت غمر .
منيتا المشرف والعامل
وردتا في تحفة الإرشاد من أعمال الشرقية ومنية العامل هذه هي خلاف التي في الدقهلية .
منيتي فرج
وهما الطرطيري والراشدي وردتا في تحفة الإرشاد من أعمال الشرقية — تكلمنا عنها في الراشدي
والطرطيري .
منيتي يمان ومحرز
وردتا في تاج العروس من الشرقية وقال في نسخة معهد دمیاط هما من حقوق خصوص سعاده .
منیل ابن عسكر
ورد في التحفة من صفقة ذات الكوم من الأعمال الجيزية .
منيل أبو شعره
ورد في التحفة من أعمال البهنساوية .
وبالبحث تبين أنها هي التي تعرف اليوم باسم بني واللمس بمركز مغاغه .
منيل البراغته
ورد في التحفة باسم منيل البراعته من أعمال المنوفية وصوابه منيل البراغته وقد أضيف إلى
طوخ مراوه في السكن والزمام ولذلك سميت طوخ البراغته بمركز شبين الكوم .
منيل الزجاج
انظر مسبك الزجاج .
منيل الشوكه
وردت في التحفة من أعمال المنوفية وفي تاج العروس الشوكه قرية بالمنوفية .
وبالبحث عن هذا المنيل تبين أنه اسم لحوض زراعي كان ذا وحدة مالية ثم ألغيت وأضيف
زمامه إلى ناحية سرس الليانه بمركز منوف بمديرية المنوفية ويدل على مكانه حوض منيل الشوكه
رقم ٤٣ بأراضي ناحية سرس المذكورة .
منيل الطواحين
وردت في قوانين الدواوين من أعمال الجيزية .
منيل العطش
ورد في التحفة من أعمال المنوفية . وورد في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ أن منيل العطش غيط من
غير حيط . وفي كتاب وقف السلطان الغوري المحرر في مدينة ۹۱۱ هـ ورد منيل العطش في حدود
ناحية سروهيت المجاورة لناحية فيشا الصغرى بمركز منوف .
وبالبحث تبين لي أن هذا المنيل اسم لأرض زراعية كانت ذات وحدة مالية ثم ألغيت وأضيف
زمامها إلى ناحيته فيشا الصغرى بمركز منوف بمديرية المنوفية ويدل على ذلك أن الأحواض الواردة
في دفتر تاريع ناحية منيل العطش المحرر في سنة ۱۲۲۸ هـ مذكورة ضمن أحواض ناحية فيشا
الحالية بعد حوض الأباليز رقم ۱۲ .
منيل الفولاذ
انظر مسبك الفولاذ .
منيل المغاربة
ورد في التحفة مع شنوال من أعمال المنوفية .
وبالبحث عن هذا المنيل تبين أنه اسم لحوض زراعي ذي وحدة مالية وألغيت وحدته وأضيف
زمامه إلى ناحية شنوال وهي شنوان التي بمركز شبين الكوم بمديرية المنوفية ويدل على مكانه حوض
المغربية رقم ۱ بأراضي شنوان المذكورة .
منيل المماليك
ورد في التحفة من صفقة منية القائد من الأعمال الجيزية .
منیل بني حبيب
ورد في التحفة من الأعمال البهنساوية وفي تاريع سنة ۱۲۳۰ هـ منيل حبيب غيط من غير
حيط بولاية البهنساوية .
وبالبحث تبين أن هذا المنيل اسم يطلق على أرض زراعية ذات وحدة مالية ثم ألغيت وأضيف
زمامها إلى ناحية بردنوها بمركز بني مزار بمديرية المنيا ويدل على ذلك أن الأحواض الواردة في دفتر
تاريع هذا المنيل مذكورة بأسمائها في مقدمة الأحواض الحالية لناحية بردنوها المذكورة .
منیل بني حسن
ورد في الانتصار من الأعمال الجيزية .
وبالبحث عن هذا المنيل تبين أنه اسم لحوض زراعي كان ذا وحدة مالية من أراضي بركة
الجيش التي ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية البساتين بمركز الجيزة بمديرية الجيزة واسم هذا
الحوض وارد في تاريع ناحية البساتين المحرر في سنة ۱۲۲۸ هـ باسم حوض بني حسن ومن هذا يتضح
أن منیل بني حسن يقع اليوم ضمن أراضي ناحية البساتين المذكورة .
منيل بني عباس
ورد في الانتصار وفي قوانين الدواوين من أعمال البهنساوية .
وورد في دليل سنة ۱۲۲٤ هـ منيل ابن عباس من كفور أبو جرجا بولاية البهنساوية قال
وتعرف بالبرانقه ( وهي خلاف البرانقه التي بمركز ببا ) .
منیل شاور
ورد في التحفة مع كوم اشفين من أعمال ضواحي القاهرة .
ويستفاد مما ورد في كتاب وقف الملك المؤيد شيخ محرر في سنة ۸۲۱ هـ أن منيل شاور يقع
بين كوم اشفين وقليوب .
وبالبحث عن مكانه في تلك الجهة تبين أنه اندثر ومكانه اليوم عزبة محمد أفندي المسلماني
الواقعة على ترعة الصيصه بأراضي ناحية كوم اشفين بمركز قليوب بمديرية القليوبية .
منیل عياش
ورد في الانتصار وقوانين الدواوين من أعمال المنوفية وورد في التحفة محرفاً باسم منيل عباس ،
وورد في دليل سنة ۱۲۲٤ هـ منيل عياش وهي منية عياش بولاية المنوفية .
منیل موسی
ورد في التحفة مع الشنطور من أعمال المنوفية . انظر الشنطور .
منيمون
انظر الميمون بمركز الواسطى .
منية أبو السيار
وردت في قوانين ابن مماتي في كورة السمنودية و في التحفة من أعمال الغربية ، وورد في تحفة
الإرشاد في حرف الدال عند ذكر ناحية دجنا أنها من كفور منية أبو السيار بالسمنودية .
وبما أن البحث دلني على أن قرية دجنا كانت واقعة جنوبي سكن قرية الهياتم التي بمركز المحلة
الكبرى ويدل عليها حوض دجنه رقم ۲۷ بأراضي الناحية المذكورة فقد بحثت في تلك الجهة عن
مكان قرية منية أبو السيار فتبين لي أنها اندثرت وأضيف زمامها إلى أراضي ناحية صفط تراب التي
بمركز المحلة الكبرى بمديرية الغربية وهذه الناحية متاخمة لأراضي ناحية الهياتم التي يقع في أراضيها
ناحية دجنا السابق ذكرها .
وكانت قرية منية أبو السيار واقعة في حوض العطف رقم ۲ الكائن في القسم الشمالي من زمام ناحية
صفط تراب السابق ذكرها .
منية أبو علي
وردت في الانتصار من الأعمال الجيزية ويدل على موقعها حوض ميت أبو علي رقم ۱ و ۲
بأراضي میت کردك بمركز امبابه . انظر كفر الشوام .
منية أبيض بجامه
وردت في تحفة الإرشاد قال وهي دمنهور الغمر من أعمال السمنودية في حين أنه ذكر دمنهور
الغمر في حرف الدال من أعمال الغربية .
والظاهر أن هذه القرية كانت واقعة في حدود الإقليمين ووردت في تاج العروس باسم منية
لجامه من أعمال السمنودية . انظر منية لجامه .
منية أسامي
وردت في الخطط المقريزية ( ج ۱ ص ۲۷٥ ) من أعمال البحيرة ويدل على موقعها حوض
الأسامي رقم ۱۳ بأراضي كوم حماده بمركزها .
منية أقريطه
وردت في التحفة من أعمال الغربية ووردت في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ مع أميوط بولاية الغربية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها اندثرت ومكانها التل الواقع بحوض الخمسين رقم ٥ بأراضي
ناحية أميوط بمركز كفر الشيخ بمديرية الغربية .
منية أقني
وردت في تاريخ الفيوم و بلاده بأنها بلدة كبيرة وهي آخر عمل الفيوم من الغرب وفيها منظرة
وبستان وحمام أنشأها الملك المفضل قطب الدين أحمد وفي سنة ٦١٩ هـ توفي الأمير المفضل قطب
الدين أحمد بن الملك العادل أبي بكر بن أيوب أخو الملك الكامل محمد ، مات بالفيوم ونقل إلى القاهرة
ودفن بها ( ص ۲٥٤ ج ٦ ) من النجوم الزاهرة لما كان مُقْطع الفيوم . وبعد ذلك خربت فعمرها
الأمير بدر الدين المرندزي لما ولي الفيوم . فلما صرف عنها عاد الفلاحون وأوغادهم فخربوها .
ثم قال الصفدي صاحب كتاب تاريخ الفيوم فلما مررت عليها في سنة ٦٤٣ هـ قررت مع
أهل البلد أن يعمروها من أموالهم والتزموا بعماراتها وكانت تشتمل على ثلاث حارات أي أخطاط ،
ثم قال وهي قريبة من بركة الصيد المعروفة ببركة منية أقني أو منية الصيادين .
وبالبحث عن هذه البلدة تبين لي أنها اندثرت وكانت واقعة بحوض الحمام رقم ۹ بأراضي ناحية
المشرك بمركز أبشواي بمديرية الفيوم ، وأما بركة الصيد فهي التي تعرف اليوم ببركة قارون بالفيوم .
منية الأحلاف
أنظر منية الأخلاف .
منية الأخلاف
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الدنجاوية وفي التحفة وردت باسم منية الأحلاف من أعمال
الغربية وكذلك في قوانين الدواوين .
منية الأسقف
وردت في تاريخ الفيوم و بلاده بأنها بلدة صغيرة على حافة بحر الفيوم من جهة الغرب بيوتها
في البساتين يحف بها النخيل والأشجار بينها وبين مدينة الفيوم مشوار فرس .
والظاهر أن زمام هذه القرية أضيف أغلبه في الروك الناصري إلى أراضي مدينة الفيوم ولم يبق
منه إلا مساحة صغيرة وردت في التحفة باسم ساقية القمص والأسقف من الأعمال الفيومية .
وبالبحث عن مكان منية الأسقف تبين لي أن مكانها اليوم عزبة العقرب الواقعة على الشاطئ
الغربي لبحر يوسف تجاه سكن ناحية قحافة وقد ألغيت وحدتها وأصبحت من توابع مدينة الفيوم
قاعدة مديرية الفيوم .
منية الأصبغ
يستفاد مما ذكره المقريزى في خططه عند الكلام على قرية الخندق ( ص ۱۳٦ ج ۲ ) أنه
بعد أن فتح العرب مصر نزل كثير منهم بريف مصر واتخذوا الزرع معاشاً وكان من الذين جاءوا إلى
مصر مسروح بن سندر الخصي من موالي زنباع بن روح بن سلامه الجذامي ويكنى أبو الأسود له
صحبة قدم مصر في سنة ۲۲ هـ بكتاب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص فأقطعه أرضاً مساحتها
ألفي فدان ولم تزل هذه الأرض مع این سندر يعيش من حاصلاتها وخيراتها .
ولما مات ابن سنار ورثه أولاد زنباع بن روح الجذامي فباعوا الأرض إلى أبي ريان أصبغ بن
عبد العزيز بن مروان بن الحكم فأنشأ بها قرية على الخليج المصري عرفت باسم منية الأصبغ .
وبعد أن اختط القائد جوهر القاهرة في سنة ۳٥۸ هـ أمر المغاربة في سنة ٣٦٠ هـ أن يحفروا
خندقاً من الجبل إلى الأبليز أي إلى النيل شمال القاهرة في طريق القادم من الشام وقصد أن يقاتل
القرامطه من وراء هذا الخندق ولمصادفة مرور الخندق المذكور بجوار منية الأصيغ اشتهرت هذه
القرية من ذلك الوقت باسم الخندق وأهمل اسم منية الأصبغ .
وقال ابن عبد الظاهر الخندق هو منية الأصبغ وقال المقريزى الخندق قرية خارج باب الفتوح
كانت تعرف أولا بمنية الأصبغ ثم قال وأدركت الخندق قرية لطيفة يبرز الناس من القاهرة إليها
ليتنزهوا فيها في أيام النيل والربيع ويسكنها طائفة كبيرة من الناس وفيها بساتين عامرة بالنخيل والثمار ،
وبها سوق وجامع تقام به الجمعة فلما كانت الحوادث والمحن من سنة ٨٠٦ هـ خربت قرية الخندق
ورحل أهلها منها ونقلت الخطبة من جامعها إلى جامع الحسينية .
ثم قال وكانت قرية الخندق كأنها من حسنها ضرة لكوم الريش وكانت تجاهها من شرقيها على
الخليج الكبير فخربتا .
ويستفاد مما ذكره المقريزي عند الكلام على كنيستي الخندق ( ص ٥۱۰ ج ۲ ) أنهما كانتا
بأرض الخندق ظاهر القاهرة وأن إحداهما على اسم غبريال الملاك والأخرى على اسم مرقوريوس
وتعرف باسم الراهب رويس وعند هاتين الكنيستين يقبر النصارى موتاهم .
وقد دل البحث على أن الكنيسة الأولى لا تزال موجودة إلى اليوم باسم دير الملاك البحري أو دير
الملاك ميخائيل بشارع الملك في منطقة حدائق القبة وأنه في موقعه كان مجاوراً لسكن منية الأصبغ
أو الخندق .
وأن الكنيسة الثانية لاتزال موجودة كذلك باسم دير وكنيسة الأنبا رويس أوكنيسة العذراء بجوار
كنيسة بطرس باشا غالي بشارع الملكة نازلي بالقاهرة وأنها في موقعها كانت بأرض قرية الخندق
لكنها على بعد من سكن تلك القرية كما يدل عليها موقعها بالنسبة إلى دير الملاك البحري .
وقد دل البحث أيضاً على أن قرية كوم الريش كانت واقعة تجاه قرية الخندق على الجانب
الغربي للخليج المصري وهي بذاتها القرية التي تعرف اليوم بالزاوية الحمرا الواقعة غربي محطة
الدمرداش على بعد كيلو متر واحد .
فمن هذه البيانات يتضح أن قرية منية الأصبغ التي عرفت في أيام الدولة الفاطمية بقرية
الخندق كانت واقعة على الخليج المصري في المنطقة التي يتوسطها الآن دير الملاك البحري بين محطة
الدمرداش والزاوية الحمرا .
والآن أصبح في مكان منية الأصبغ أو الخندق دور ومنازل آهلة بالسكان تكون خطة كبيرة
بجوار دير الملاك البحري يراها السالك في شارع الملك بقسم الوايلى بالقاهرة .
منية الأمراء
مع سنبموطيه وردت في قوانين الدواوين بالغربية وأيضاً في الانتصار وقد وردت في المشترك
وفي تاج العروس بأنها في جزيرة قوسينا بالغربية وفي نسخة معهد دمیاط منية الأمير . انظر منية الأمير .
منية الأملس
راجع حوض الأملس في حرف الحاء .
منية الأمير
وردت في المشترك لياقوت وفي تحفة الإرشاد من أعمال جزيرة قوسينا ووردت في الانتصار
وقوانين الدواوين منية الأمراء مع سنبموطيه من الغربية .
منية البقلي
وردت في تاج العروس بالدقهلية وهي البقليه بمركز المنصورة .
منية الجبالي
وردت في تحفة الإرشاد من الكفور الشاسعة بحوف رمسيس .
منية الجسر
وردت في التحفة من أعمال المنوفية ووردت في قوانين الدواوين محرفة باسم منية الجر من أعمال
المنوفية ووردت في دليل سنة ۱۲۲٤ هـ باسم منية الجسر وهى كفر الجسر بولاية المنوفية .
منية الجفاريين
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الدقهلية وفي التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية .
منية الجمالين
وردت في تحفة الإرشاد مع منية الحوفيين باسم منيتي الحوفيين والجمالين من أعمال جزيرة
قوسینا ووردت في تاج العروس باسم منيتا الحوفيين والجماليين بجزيرة قوسينا .
وبالبحث عن منية الجمالين المذكورة تبين لي أنها كانت مشتركة مع منية الحوفيين في السكن
والزمام ولذلك أضيفت إليها في الروك الناصري وصارتا ناحية واحدة باسم منية الحوفيين كما ورد
في التحفة مع دماو من أعمال الغربية .
منية الحلالجه
انظر منية مجاهد بمركز دكرنس .
منية الحميد
بالبحث تبين لي أنها الناحية التي تعرف اليوم باسم كفر حسين بمركز زفتى لأنها وردت في كتاب
وقف الأشرف بارسباي سنة ٨٤١ هـ بين نواحي سنباط ومنية ميمون ومنية البر ومنية المخلص .
منية الداعي
وردت في تحفة الإرشاد قال وهي المنشية المستجدة من أعمال السمنودية ووردت في التحفة
والانتصار منية الداعي من أعمال الغربية .
وبالبحث تبين لي : ( أولا ) أن ذکر عبارة — وهي المنشية المستجدة — هذه زائدة هنا لأن
المنشية المستجدة هي بلدة أخرى في أعمال السمنودية وتعرف بمنشية الداعي وتعرف اليوم باسم المنشاة
الجديدة بمركز السنطة .
( ثانياً ) أن منية الداعي قد اندثرت وأضيف زمامها إلى ناحية طنباره بمركز بيلا بمديرية الغربية ،
ويدل على ذلك حوض منية الداعي الوارد في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ ضمن أحواض ناحية طنبارة
المذكورة .
منية الدبان
وردت في تحفة الإرشاد بأنها من كفور قلين بأعمال الغربية ووردت في قوانين الدواوين نسخة
برلين باسم منية الرمان وفي تاج العروس باسم منية الديان في الغربية .
منية الدبان
وردت في تاج العروس بالبهنساوية . انظر منشاة اليوسفي بمركز بني مزار .
منية الديان
انظر منية الدبان .
منية الديك
وردت في التحفة من أعمال الفيوم وفي تاريخ الفيوم ذكرها مع بني مجنون (بني صالح مركز الفيوم) .
منية الرصاص
وردت في تاج العروس قرية بمصر قال ومنها شيخه الخطيب صالح بن محمود الرصاصي ،
ووردت في التحفة باسم الرصاص مع القنيطره من ضواحي ثغر دمياط ولعلها عزب القش من
ضواحي دمياط بمركز فارسكور لأنها تجاور القنيطره المذكورة .
منية الزجاج
وردت في معجم البلدان بأنها بالاسكندرية بها قبر عتبة بن أبي سفيان بن حرب مات
بالاسكندرية وكان والياً على مصر سنة ٧٤ هـ ودفن بهذه المدينة وفي المشترك لياقوت منية الزجاج من
ضواحي الاسكندرية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها دخلت في مساكن الاسكندرية وكانت واقعة على ترعة
المحمودية في المنطقة الواقعة بين فم ترعة الفرخه وشارع الرصافة بقسم محرم بك بالاسكندرية .
منية الزمام
وردت في تحفة الإرشاد قال وهي حصة عامر من أعمال الدقهلية .
وفي التحفة من أعمال الدقهلية ووردت في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ ضمن نواحي ولاية الدقهلية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين لي أنها اندثرت ويدل على مكانها حوض ميت الزمام بأراضي
ناحية دكرنس قاعدة مركز دكرنس بمديرية الدقهلية .
منية الزناطره
وردت في التحفة من أعمال الغربية وفي قوانين الدواوين منية الزناطره وهي بلهيت من أعمال
البحيرة ، وأرجح أنها كانت بالبحيرة وهي التي تعرف اليوم باسم فزاره بمركز المحمودية . انظر بلهيت .
منية السودان
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال السمنودية وفي التحفة والمشترك من أعمال الغربية .
وورد في قوانين الدواوين ذکر جسر منية السودان بين جسر شبرا بين البحرية وبين جسر السنطه
بمركز السنطة وكانت موجودة في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ .
منية السودان
وردت في جني الأزهار قال ومن خرج من مصر ذاهباً للصعيد سار من الفسطاط إلى منية
السودان وهي منية جليلة على شاطئ النيل الغربي وعلى بعد ١٥ ميلا من الفسطاط والصواب أنها على
شاطئ النيل الشرقي وهي معادي الخبيري .
منية الشاميين
وردت في نزهة المشتاق قال وهي في الضفة الشرقية من النيل جنوبي دجوه و يقابلها في الضفة
الغربية طنت ولعلها أكياد دجوي بمركز طوخ .
منية الشاميين الخواتم
وردت في التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية وفي نسخة معهد دمیاط ذكرها في المرتاحية .
منية الشباسي
وهي بانوب وردت في التحفة من أعمال الشرقية ومحلها اليوم تل أثري واقع في أحواض المنيه
رقم ٩ والصقوره رقم ۱۰ والغابه رقم ۷ بأراضي المسيد وأبو حماد تخترقه السكة الحديد ويفصله عن
سكن أبو حماد ترعة الوادي . انطر أبوحماد قاعدة مركزها .
منية الشريف
وردت في تحفة الإرشاد بأنها من حقوق مکلبشو من أعمال جزيرة قوسینا و وردت في التحفة
منية شريف مع مكلبشو من أعمال الغربية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين لي : (أولا) أن مكلبشو هى القرية التي تعرف اليوم باسم كلبشو .
(ثانياً) أن منية الشريف قد اندثرت وأضيف زمامها إلى ناحية كلبشو بمركز السنطه بمديرية الغربية .
ويرشدنا إلى مكانها حوض ميت شريف رقم ۳ بأراضي ناحية كلبشو المذكورة ويجاوره من بحري
حوض ميت الشريف رقم ٩ ناحية أبجول المجاورة لناحية كلبشو .
منية الشماس
وردت في التحفة من أعمال المنوفية وفي دليل سنة ۱۲۲٤ هـ منية أبو الشماس من كفور شنوان
وتعرف بكفر أبو نجم بولاية المنوفية .
منية الصيادين
وردت في التحفة باسم منية العبادين من نواحي الجبال بالفيوم وهي بذاتها منية أقني التي كانت
تسمى منية بركة الصيد . انظر منية أقني .
منية الطوّي
وردت في تاج العروس في البهنساوية . انظر منية العلوي .
منية الظاهر
هي كفر البجالات وتعرف بكفر حمزه من أعمال الدقهلية . انظر البجلات بمركز دكرنس .
منية العامل
وردت في تاج العروس باسم منيتا الشرف والعامل من الشرقية وهي غير ميت العامل التي
ذكرها في المرتاحية .
منية العز
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الدقهلية وفي التحفة من أعمال ثغر دمياط ، وفي دليل
سنة ۱۲۲٤ هـ : وبالتربيع منية العز البحرية الشرقية وتعرف بالعزّية من نواحی ثغر دمياط .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها اندثرت ومكانها تل أبو النور بحوض أبو النور رقم ۲۱
بأراضي ناحية الغوابين بمركز فارسكور بمديرية الدقهلية ، ويرشدنا إلى ذلك حوض ميت العز رقم ۲۳
بأراضي ناحية فارسكور المجاور لحوض أبو النور المذكور الذي يقع غربي سكن قرية الغوابين على
بعد ۷۰ قصبة .
منية العز الحافر
وردت في التحفة وقوانين الدواوين من أعمال الغربية — حوض ميت العز بأراضي كفر العجمي
في التاريع وزمامها ضمن نشا وكفر القته مركز بيلا .
منية العز حويت
وردت في التحفة وفي قوانين الدواوين من أعمال الغربية .
ووردت في تحفة الإرشاد منية حویت من أعمال السمنودية وهى خلاف منية حوى ( میت
حوار ) التي بمركز السنطة بمديرية الغربية .
وبالبحث عن هذه الناحية تبين أنها اندثرت وأضيف زمامها إلى أراضي ناحية نشا بمركز طلخا
بمديرية الغربية ، ويرشدنا إلى ذلك حوض ميت العز الوارد في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ ضمن أحواض
كفر العجمي ويجاور أراضي ناحية نشا المذكورة .
منية العلوق
وردت في جني الأزهار قرية ذكرها بين شارمساح وفارسكور بالدقهلية قال إنها على عشرين
میلا من الأولى متحضرة وبها معاصير للقصب . وأرجح أنها هي التي تعرف اليوم باسم ميت الخولي
عبد الله بمركز فارسكور .
منية العلوي
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال البهنساوية ووردت في تاج العروس محرفة باسم منية الطوّي
( بوضع اللام فوق العين عند النقل ) بالأعمال المذكورة .
منية العمرين
وردت في التحفة من أعمال الدقهلية ووردت في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ ضمن نواحي ولاية
الدقهلية غيط من غير حيط بجوار أراضي ناحية ميت العرايا .
وبالبحث عن هاته المنية تبين أنها اندثرت وأصبح اسمها يطلق على حوض زراعي ذي وحدة
مالية ثم ألغيت هذة الوحدة في سنة ۱۲٥۹ هـ وأضيف زمامها إلى ناحية ميت العرايا التي تعرف
الآن باسم منية مجاهد بمركز دكرنس بمديرية الدقهلية وكان سكن منية العمرين قبل خرابها واقعاً على
فم تربة العمارنة المنسوبة إلى منية العمرين بحوض الجنينة الشرقي رقم ٥ بأراضي منية مجاهد المذكورة .
منية الفزاريين
وردت في تحفة الإرشاد مع منية العطار باسم منيتي العطار والفزاريين من أعمال الشرقية والظاهر
أن سكان هذه القرية كانوا من عرب فزارة فعرفت بهم .
وبالبحث عن هذه الناحية تبين أنها كانت مشتركة مع منية العطار في السكن والزمام وفي الروك
الناصري أضيفت إليها وصارتا ناحية واحدة باسم منية العطار ( مركز بنها ) كما ورد في التحفة من
أعمال الشرقية .
منية الفزاريين
وردت في قوانين ابن مماتي من أعمال جزيرة قوسينا .
منية الفيران
ورد في جني الأزهار أنها قرية من الغربية ذكرها بين منية زفتى وهى زفتي وبين حانوت .
منية القرآن
وردت في الخطط التوفيقية ( ص ۸۰ ج ۱٦ ) وقال إنها بلفظ القرآن الذي هو كلام الله —
قرية بمديرية البحيرة في شمال كفر محلة داود بنحو ثلث ساعة وشرقي سنهور بنحو نصف ساعة .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها هي التي تعرف اليوم باسم كفر الشراقوه من توابع ناحية
منية بني موسى بمركز دمنهور بمديرية البحيرة .
منية القصري
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال السمنودية قال وترد مع القطيعة وهذه خلاف منية القصري
التي في المنوفية .
منية القط
وردت في التحفة قال وهی کفر عمريط من أعمال الشرقية . ووردت في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ
مع عمريط بولاية الشرقية .
وبالبحث عن هذا الكفر تبين أنه اندثر وأضيف زمامه إلى ناحية عمريط بمركز أبوحماد بمديرية
الشرقية ويدل على مكانه حوض المنيا رقم ۳ بأراضي عمريط المذكورة .
منية الكلابي
وردت في الانتصار وقوانين الدواوين من أعمال المنوفية . ووردت في التحفة محرفة باسم منية
الكلائي من أعمال المنوفية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها اندثرت ويدل على مكانها حوض داك البر والكلابيه
رقم ۲۰ بأراضي ناحية البتانون بمركز شبين الكوم بمديرية المنوفية .
منية المطوعين
وردت في التحفة من أعمال الغربية . انظر حوض المنيا بمحلة القصب الشرقية مركز المحلة الكبرى .
منية المفضلين
وردت في تاج العروس في المرتاحية وهي غير منية فضاله التي ذكرها في المرتاحية أيضاً . وقال
في نسخة معهد دمياط وهي من كفور طناح . وهي الناحية التي تعرف اليوم باسم كفر الصلاحات
بمركز دكرنس حيث وردت في حجة کتاب وقف داود باشا في الحد القبلي لأراضي منية عدلان .
منية الملك
وردت في تاج العروس بجزيرة بني نصر وبحسب وضعها في نزهة المشتاق تكون هي منية عافيه
بمركز شبين الكوم .
منية النصاری
وردت في تحفة الإرشاد منية النصارى المجاورة لشارمساح من أعمال الدقهلية ووردت في مشترك
قوانين الدواوين منية النصارى وتعرف ببهرمس المجاورة لمحلة انشاق ثم وردت في التحفة باسم باطيفه
النصارى من أعمال الدقهلية وورودها بهذا الشكل خطأ في تركيب الحروف بسبب سوء النقل صوابه
بساط ومنية النصارى كما وردت في الانتصار وقوانين الدواوين من أعمال الدقهلية والمرتاحية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها كانت مشتركة مع شارمساح في السكن والزمام وفي تاريع
۱۲۲۸ هـ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى شارمساح ( مرکز فارسكور ) وبذلك صارتا ناحية
واحدة باسم شرمساح من ذلك التاريخ .
منية أمارقه
وردت في تاج العروس بأنها قرية من أعمال المنصورة .
منية باديس
وردت في التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية .
منية بجال
وردت في التحفة من أعمال الغربية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين لي أنها اندثرت ويدل على مكانها حوض البجاره رقم ۱۸
المحرف عن بجال بأراضي ناحية الكفر الغربي التي تعرف اليوم باسم سیدي غازي بمركز كفر الشيخ
بمديرية الغربية .
منية بجانه
وردت في التحفة محرفة باسم منية بخاته من أعمال الدقهلية ووردت في الانتصار محرفة كذلك
باسم منية بجايه وصوابه منية بجانه كما وردت في تحفة الإرشاد . وورد ضمن أحواض ناحية الزعفراني
( التي تعرف اليوم بناحية الخشاشنه ) في دفتر تاريع سنة ۱۲۳۰ هـ حوض ميت بجانه .
وبالبحث عن قرية منية بجانه المذكورة تبين لي أنها اندثرت ومحلها عزبة حسين عبد الرحمن
الواقعة بحوض کامل رقم ٧ الذي كان يسمى قديماً حوض میت بجانه بأراضي ناحية الخشاشنه بمركز
دكرنس بمديرية الدقهلية .
منية بدر بن سلسيل
وردت في المشترك لياقوت وفي التحفة من أعمال الدقهلية .
منية بدر تماس
وردت في التحفة من أعمال الغربية وهي ديرب تماس كما وردت في المشترك وفي نسخة معهد
دمياط وهي التي تعرف اليوم باسم ديرب هاشم بمركز المحلة الكبرى . وفي تاج العروس محلة بدر
قرية بمصر .
منية بدران
وردت في التحفة من أعمال الدقهلية وقي تاج العروس محلة بدران من أعمال مصر . انظر
العامره بمركز المنزله .
منية بصل
وردت في التحفة من حقوق تروط طسفه ( المنشية الصغرى ) من أعمال الدقهلية وفي دفتر
التاريع ورد حوض منية بصل بأراضي كفر الشيخ بمركز ميت غمر ولعلها ميت العز لأن اسمها حديث
وهي متاخمة لأراضي كفر الشيخ المذكورة .
منية بلوس
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال جزيرة قوسينا .
وأرجح أنه اسم آخر لناحية بلوس الهوى التي بمركز السنطه لورود أسماء بعض النواحي باسم منية
علاوة على اسمها الحالي مثل جديله ومنية جديله التي بمركز المنصورة .
منية بو حميد
وردت في تحفة الإرشاد من كفور دَرَوى بالجيزة .
ودروى هي ناحية دروه التي بمركز أشمون بمديرية المنوفية وكانت في ذلك الوقت تابعة للأعمال
الجيزية .
منية بو سليم
وردت في الانتصار من ضواحي دمياط وأرجح أنها هي التي تعرف اليوم باسم الشعرا ضمن
شطوط دمياط بمركز فارسكور .
منية بو يعقوب
وردت في تحفة الإرشاد قال وهي منية عياش من أعمال البهنساوية وفق قوانين ابن مماتي ذكرهما
قريتين لأنه اعتاد أن يذكر أسماء كل قرية لها أكثر من اسم واحد في الحرف الذي يبدأ به ولأن منية
یعقوب وهی منية عياش يبدأ اسماهما بحرف الميم فقد وضعهما فيه أحدهما يلي الآخر .
منية بوش
انظر بوفسيا وهي بني سويف .
منية بولاق
وردت في معجم البلدان بأنها من ضواحي الاسكندرية بمصر .
وبالبحث تبين لي أنها كانت واقعة على الشاطئ الأيمن لترعة المحمودية في المنطقة الواقعة بين
شارع راغب باشا وشارع النيل بقسم محرم بك بمدينة الاسكندرية .
منية تاج الدوله
وتعرف بمنية فرج وردت في مشترك قوانين الدواوين في الدنجاوية بالغربية وفي مشترك البلدان
من كورة الغربية وفي تحفة الإرشاد منية فرج بالدنجاوية ويدل عليها حوض المنشية رقم ٥۰ بأراضي
دنجواي بمركز شربين .
منية جعفر
وردت في التحفة بالغربية ، انظر كفر العرب بمركز دسوق .
منية جنان
وردت في قوانين ابن مماتي نسخة جوتا منية حسان من أعمال الشرقية وفي نسخة اسطنبول منية
جنان وفي تحفة الإرشاد منية خیار وفي التحفة والانتصار وقوانين الدواوين ودليل سنة ۱۲۲٤ هـ وتاريع
سنة ۱۲۲۸ هـ باسم منية حيان .
ولأنه ذكر في دفتر تاريع ناحية السعديين أن أطيانها مفصولة من أراضي ناحية ميت حيان
سألت صدیقي سالم بك مشهور عمدة السعديين عن قرية ميت حيان المذكورة فأفادني بأن اسمها
الصحيح هو منية جنان وأنه بسبب خراب هذه القرية قسمت أطيانها في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ إلى
ناحيتين وهما السعديين والنعامنه من نواحی مرکز منيا القمح بمديرية الشرقية . وقال إن سكن منية
جنان الذي اندثر مكانه اليوم عزبة الأميرة خديجة هانم اسماعيل الشهيرة بعزبة الخراب بحوض
بو كريم رقم ۳ بأراضي ناحية النعامنه السابق ذكرها ، ثم قال إنه لما خربت میت جنان رحل عنها
سكانها ولا يزال منهم جماعة بناحية ميت يزيد بمركز منيا القمح يعرفون إلى اليوم باسم عائلة الجناني
ومنهم الشيخ عبد الفتاح الجناني من أعيان ميت يزيد عمه مهدی بك خليل الجناني المفتش السابق
بوزارة المعارف .
وأخبرني مهدي بك أن الشيخ سليم بن عبد الرحمن بن سليم الجناني الأزهرى المترجم في الضوء
اللامع للسخاوي هو من قرية منية جنان هذه .
وقال علي باشا مبارك إن هذا العالم منسوب إلى جنان قرية على بحر حدور بمركز العرين ( الآن
مركز كفر صقر ) والصواب أنه من منية جنان التي كانت واقعة على بحر أبو الأخضر بمركز منيا القمح
وأن البحر الذي بمركز كفر صقر اسمه بحر حدوس لا حدور .
ومما ذكر يرى القارئ أن الاسم الصحيح لهذه القرية هو منية جنان وحرفت إلى ميت جنان كما
وردت في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ وأن اسمها الأصلي ورد محرفاً في جميع الكتب التي ورد ذكرها فيها
لتشابه الحروف وتغيير مواضع النقط أو إهمالها عند النقل من نسخة خطية إلى أخرى .
منية حازم
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الدقهلية .
منية حبيب الغربية
وردت في تحفة الإرشاد باسم منية حبيب من أعمال الغربية وهى خلاف منية حبيب الشرقية
التي وردت مع منية بدر باسم منيتي بدر وحبيب من أعمال السمنودية ووردت في التحفة منية حبيب
الغربية من أعمال الغربية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين لي من الاطلاع على كتاب وقف السلطان قايتباي المحرر
في سنة ۸۷۹ هـ أن أطيان منية حبيب الغربية يحدها من الشرق أراضي ناحية الشين ومن بحري ترعة
البكرية ومن الغرب أراضي ناحية شبرا انطو ( شبراطو ) ومن قبلى أراضي ناحية نجريج .
وبالاستعلام من كبار السن بتلك النواحي عن المكان الذي كان يقع فيه سكن قرية منية حبيب
المذكورة تبين لي أن سكنها قد اندثر وأنه كان واقعاً بحوض الولجه رقم ۲ الكائن في الزاوية الشمالية
الغربية من أراضي ناحية نجريج بينها وبين ناحية شبراطو بمركز كفر الزيات بمديرية الغربية .
منية حجاج
وردت في تحفة الإرشاد بالدنجاوية وفي التحفة من أعمال الغربية .
منية حَضَر
وردت في التحفة وفي قوانين الدواوين والانتصار باسم منية خضر . وقال في الانتصار وهي منية
رضوان من أعمال الدقهلية والمرتاحية .
وفي تحفة الإرشاد منية خضر من السمنودية وذكر معها ناحيتي منية بدر خميس ومنية خميس
المجاورتين للمنصورة ضمن أعمال السمنودية مما يدل على أن هذه القرى وإن كانت من المرتاحية
إلا أنها كانت في ذلك الوقت تابعة للسمنودية لقربها منها . ووردت في تاج العروس باسم منية
الحضر محركة قرية بجوار المنصورة .
وبالبحث عن هذه القرية تبين لي أن اسمها الصحيح هو منية حضر ولتشابه الحروف وردت
باسم منية خضر خطأ بسبب سوء النقل وأنها تعرف اليوم باسم ميت حدر وأنها كانت وحدة مالية
وفي فك زمام مديرية الدقهلية في سنة ۱۹۰۲ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى أراضي المنصورة ،
وقد وافقت نظارة الداخلية على ذلك بقرار في ١٧ مارس سنة ١٩٠٣ وميت حدر اليوم قسم من أقسام
مدينة المنصورة قاعدة مديرية الدقهلية .
منية حكر
وردت في تاج العروس من قرى السمنودية بالغربية .
منية حماد
وردت في تاج العروس مذكورة مع منية غمر باسم منيتا غمر وحماد في الشرقية .
منية حماقه
انظر الحوض المعروف بمنية حماقه .
منية حمامه
انظر الحوض المعروف بمنية حمامه .
منية حيان
انظر منية جنان .
منية خضر
وردت في تاج العروس بالسمنودية بالغربية ولعلها منية حضر أحد أقسام المنصورة وكانت
مضافة على السمنودية لقربها منها مثل منية بدر خميس ومنية خميس كما ورد في نسخة المعهد . انظر
منية حضر .
منية خيار
وردت في التحفة في الغربية وفي تاج العروس في السمنودية وكذلك في نسخة معهد دمياط .
وبالبحث تبين لي أنها الناحية التي تعرف اليوم باسم كفر حسن بمركز زفتى لأنها وردت في كتاب
وقف الأشرف بارسباي سنة ٨٤١ هـ بين سنباط ومنية ميمون ومنية البز ومنية المخلص .
منية دركه
وردت في دفتر المقاطعات سنة ۱۰۷۱ هـ ضمن نواحي ولاية الفيوم .
منية رحال
وردت في التحفة من أعمال الدقهلية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين لي أنها اندثرت ويدل على مكانها حوض رحال الشرقي رقم ۲٥
بأراضي ناحية الدراکسه بمركز دكرنس بمديرية الدقهلية .
منية رداد
وردت في قوانين ابن مماتي بأنها من حقوق محلة روح بالأعمال الغربية وكذلك في تحفة الإرشاد .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها اندثرت ويدل على مكانها اليوم حوض المنيا رقم ۱۰ الواقع
بأراضي ناحية محلة روح بمركز طنطا بمديرية الغربية .
منية رفيع
وردت في التحفة من صفقة نهيا من أعمال الجيزية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها اندثرت ويدل على مكانها حوض منية رفيع الوارد في تاريع
سنة ۱۲۲۸ هـ ضمن أحواض ناحية منشاة البكاري وهذا الحوض يعرف اليوم باسم حوض الزمر
رقم ١٦ بأراضي ناحية منشاة البكاري بمركز امبابه بمديرية الجيزة .
منية روق
وردت في تحفة الإرشاد قال وتعرف بجزيرة ابن حمدان من كفور العلاقمه من أعمال الشرقية .
منية رومي
وردت في دليل سنة ۱۲۲٤ هـ ضمن نواحي ولاية الغربية .
منية سعاد
وردت في تحفة الإرشاد بأنها من كفور صهرجت من أعمال الشرقية وفي تاج العروس وردت
باسم منية سعاده من الشرقية .
منية سلكا
وردت في المشترك لياقوت بأنها من كورة المرتاحية وفي التحفة وردت مع سلكا باسم سلكا و
منيتها من الدقهلية والمرتاحية .
وبالبحث عن هذه المنية تبين أنها كانت مشتركة مع سلكا في السكن والزمام ثم أضيفت إليها
وصارتا ناحية واحدة باسم سلكا وهي اليوم إحدى قرى مركز المنصورة بمديرية الدقهلية .
منية سلكا
وردت في المشترك لياقوت بأنها من كورة جزيرة قوسنيا .
ووردت في التحفة مع سلكا باسم سلكا ومنيتها من أعمال المنوفية .
وبالبحث عن هذه المنية تبين أنها كانت مشتركة في السكن والزمام مع سلكا فأضيفت إليها
وصارتا ناحية واحدة باسم سلكه وهي اليوم إحدى قرى مركز شبين الكوم بمديرية المنوفية .
منية سيف الدولة
وردت في التحفة من أعمال الغربية .
منية شافع
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال المرتاحية وقال وهي منية أبو البدر .
منية شجيرة
وردت في تحفة الإرشاد بأنها من حقوق منية بزو من أعمال المرتاحية وفي قوانين ابن مماتي بأنها
من حقوق منية سمنود .
منية شريف
انظر منية الشريف .
منية شندي
وردت في الخطط التوفيقية ( ص ٦٦ ج ١٦ ) بأنها بقسم بلبيس شرقي ناحية أبو مسلم بنحو
ثلث ساعة وفي الجنوب الشرقي لناحية الصوه بنحو نصف ساعة .
منية صالح
وردت في تاج العروس بالمرتاحية وقال في نسخة معهد دمياط هي من كفور شنشا . انظر
الدير بمركز أجا .
منية صرد
وردت في تحفة الإرشاد في كورة المنوفية ووردت في التحفة باسم صریده من أعمال المنوفية .
منية طبيل
انظرها مع ميت سويد بمركز دكرنس .
منية طراد وهي القاعة
وردت في التحفة من أعمال البحيرة ومذكور في دليل سنة ۱۲۲٤ هـ ضمن نواحي ولاية
البحيرة أن كرفسه وتعرف بالقاعة مضافة لمساحة منية طراد وأن كفر الشيخ مخلوف (مركز اتياي البارود)
مضاف لمنية طراد .
منية طلخا
وردت في التحفة باسم منية طلخا من أعمال الدقهلية ووردت في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ محرفة
باسم میت طلخا ، وفي فك زمام مديرية الدقهلية سنة ۱۹۰۲ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى
أراضي مدينة المنصورة ووافقت نظارة الداخلية على ذلك بقرار أصدرته في ١٧ مارس سنة ١٩٠٣ ،
وبذلك أصبحت ميت طلخا قسما إدارياً من أقسام مدينة المنصورة وحذف اسمها من عداد النواحي .
منية طَلُوس
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الدقهلية .
منية عافية
انظر ميت عافية بمركز شبين الكوم .
منية عبد الملك
انظر میت عافية .
منية عز الملك
وردت في تاج العروس من قرى مصر ويدل على موقعها حوض عز الملك رقم ۱٥ بأراضي
قليوب بمركزها .
منية عشیر
ورد في التحفة أنها من أعمال الشرقية وورد في كتاب وقف داود باشا الصادر سنة ٩٥٦ هـ أن
هذه الناحية تقع في الحد الشرقي لأراضي ناحية الزرزمون ، وبالبحث تبين أنها هي ناحية ربع
المطاوعه بمركز ههيا .
منية عقبة
وردت في تحفة الإرشاد بأنها من حقوق معشوقة ابن رجاء وهی تروط من أعمال الشرقية ،
وورد في مشترك تحفة الإرشاد وفي قوانين الدواوين أنها مجموعة مع منیتي حمل وحبيب من أعمال
الشرقية .
منية غالي
وردت في الانتصار من ضواحي دمياط .
منية غالية
انظر عزيزه وأم غاليه .
منية غشماسه
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال المرتاحية ووردت في الانتصار وقوانين الدواوين وتاريع
سنة ۱۲۲۸ هـ باسم الغشماسة من الدقهلية ووردت محرفة باسم الغشمانة من أعمال الدقهلية والمرتاحية .
وبالبحث عن هذه الناحية تبين لي أنها اندثرت وأنها كانت أخيراً حوضاً زراعياً ووحدة مالية
ثم ألغيت وحدته في سنة ۱۲٥۹ هـ وأضيف زمامه إلى ناحية برج نور الحمص بمركز أجا ويرشدنا
إلى مكانه حوض الغشماسه رقم ۲۲ بأراضي الناحية المذكورة . انظر الغشماسه .
منية فرج
انظر منشية فرج .
منية فطيس
وردت في التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية .
منية فوريك
وردت في تحفة الإرشاد وفي قوانين الدواوين نسخة برلين باسم منية قوريل من أعمال المرتاحية
ووردت في التحفة وفي الانتصار مع البهو باسم البهو ومنية فوريك من أعمال الدقهلية والمرتاحية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين : ( أولا ) أن صحة اسمها هو منية فوريك بدليل أن قرية البهو
لا تزال تنسب إليها باسم البهو فريك والمضاف إليه محرف عن فوريك . (ثانياً ) أن منية فوريك
قد اندثرت ومحلها عزبة عبد اللطيف افندي کامل بحوض المسقاوية الصغيرة رقم ۱٥ بأراضي
البهو فريك بمركز أجا بمديرية الدقهلية .
منية فيماس
وردت في جني الأزهار قرية بالشرقية ذكرها بعد دقادوس وقال إنها تجاه حانوت التي بالغربية .
انظر منية محسن .
منية قبة زافر
وردت في تحفة الإرشاد من الكفور الشاسعة بحوف رمسيس .
منية قطران
وردت في التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية ووردت في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ ضمن نواحي
ولاية الدقهلية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها اندثرت وأضيف زمامها في سنة ۱۲٥۹ هـ إلى أراضي
ناحية كوم بني مراس بمركز المنصورة بمديرية الدقهلية ويقع زمام منية قطران في الأربعة الأحواض
الأولى من أراضي کوم بني مراس المذكورة .
منية قوص
وردت في معجم البلدان بأنها ربض أي ميناء مدينة قوص وهي ربض كبير واسع فيه منازل
التجار وأرباب الأموال .
منية قوما
وردت في الانتصار وقوانين الدواوين من أعمال الدقهلية والمرتاحية .
منية قيصر
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الشرقية ووردت في كشف الأسماء المتفقة بتحفة الإرشاد
باسم السنطه وتعرف بكوم قيصر ، ووردت في المشترك لياقوت كوم قیصر بكورة الشرقية وفي الروك
الناصري غير اسمها فعرفت بالسنطه وهي منية قيصر من أعمال القليوبية لأنها تحولت على القليوبية
من سنة ۷۱٥ هـ .
ويستفاد مما ورد في كتاب وقف الملك المؤيد شيخ المحرر في سنة ۸۲۱ هـ أن أرض منية قيصر
تقع بين قليوب ومنية حلفا .
وبالبحث عن هذه القرية تبين لي أنها اندثرت ومكانها اليوم عزبة الشواربي باشا المعروفة
بعزبة الأربعين الواقعة على ترعة أبو المنجا بأراضي ناحية قليوب قاعدة مركز قليوب بمديرية القليوبية
منية كامل
وردت في الانتصار وقوانين الدواوين من أعمال الدقهلية والمرتاحية .
منية كبریت
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الدقهلية وفي التحفة من أعمال الدقهلية والمرتاحية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها اندثرت وكانت واقعة على الشاطئ الأيسر للبحر الصغير
تجاه سكن كفر عبد المؤمن بحوض میت کبريت رقم ۲۰ بأراضي منية محلة دمنه بمركز المنصورة
بمديرية الدقهلية .
منية كرمل
وردت في التحفة ومعها منية لوزه من أعمال الدقهلية والمرتاحية .
ووردت في الانتصار منفصلة عن منية لوزه بزمام خاص بها من أعمال الدقهلية والمرتاحية .
ووردت في تاج العروس منية كربك كجعفر قرية بمصر .
منية لجامه
وردت في تاج العروس بالسمنودية بالغربية وفي نسخة معهد دمیاط منية أبيض لجامه وهي
دمنهور الغمر . انظر حوض الجامه رقم ۳ بأراضي أبو مشهور بالسنطه . وانظر كفر الشيخ مفتاح
بمركز السنطه .
منية لوز
انظر میت لوزه بمركز المنصورة .
منية محرز
انظر منيتي يمان ومحرز .
منية محسن
انظر منية فيماس وانظر میت محسن بمركز ميت غمر .
منية مرجا محال
وردت في الانتصار وقوانين الدواوين من أعمال الشرقية .
ووردت في التحفة مصحفة باسم منية مرجا مجال في حين أنها محال بالحاء المهملة كما وردت
في المصدرين السابق ذكرهما وفي دفتر تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ بخط طناح بولاية الدقهلية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين أنها اندثرت ويدل عليها حوض محال رقم ۱٥۰ بأراضي ناحية
الجنينة بمركز دكرنس بمديرية الدقهلية .
منية مقلد
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الشرقية .
منية نعمة
وردت في التحفة باسم حوض منية نعمة مع أبجوج وأبو قراميط من أعمال الشرقية .
وبالبحث تبين أن حوض منية نعمة كان أرضاً زراعية ذات وحدة مالية ثم ألغيت وحدتها
وأضيف زمامها إلى ناحية أبو قراميط بمركز السنبلاوين بمديرية الدقهلية .
منية يربوع
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الشرقية .
منية يزيد
وردت في تحفة الإرشاد بأنها من كفور شيشين الكوم من أعمال الغربية .
منية يمان
انظر منيتي يمان ومحرز .
منية يمن
وردت في الانتصار من أعمال الغربية ووردت في التحفة محرفة باسم منية نمى مع دملاش من
أعمال الغربية .
مهوالة أوسيم
وردت في التحفة من أعمال الجيزية .
وبالبحث تبين أن مهواله هو اسم حوض زراعي ذي وحدة مالية ثم ألغيت ويدل عليها حوض
مهواله رقم ۱ بأراضي ناحية أوسيم بمركز امبابه بمديرية الجيزة .
مهوالة برطس
وردت في التحفة من أعمال الجيزية .
وبالبحث تبين أن مهواله هو اسم حوض زراعي ذي وحدة مالية ثم ألغيت وحدته وأضيف
زمامه إلى ناحية برطس بمركز امبابه بمديرية الجيزة .
مهياط
وردت في الانتصار من المنفلوطيه وفي قوانين الدواوين ممياط من المنفلوطيه .
موته
وردت في التحفة من أعمال الجيزية .
وبالبحث تبين لي أنها اندثرت ويدل على موقعها حوض موته الوارد في دفتر تاريع سنة ۱۲۳۰ هـ
ضمن أحواض ناحية ناهيا بمركز امبابه بمديرية الجيزة .
مونفيس
وردت في الخطط التوفيقية (ص ۹۸ جزء ۱۲) بأنها مدينة قديمة كانت قريبة من مدينة
جینیوكوبوليس قال ومحلها يوافق الخراب الذي فوق النيل مقابلة الطيريه بمركز كوم حماده .
انظر جينيكوبوليس .
موهيب
وردت في جغرافية أميلينو ص ۲٦٥ Mouhib قال إنها ذكرت مع طيبه ومنفیس Soufirioû
ولم يتيسر له إرجاعها إلى مدينة معينة وربما تكون محرفة ولا يعلم عنها شيئاً .
موي
وردت في جغرافية أميلينو ص ۲٦٥ Xôrion = Mouei قال ومعناها بالقبطي جزيرة إن لم
تكن Moui ومعناها سبع ولم تترك هذه القرية أثراً بالفيوم حيث كانت بها .
ميت الإنشا
ناحية إدارية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مركز كفر الزيات .
ميت البكاري
انظرها مع وراق الخضر بمركز امبابه .
ميت الزمام
زالت وحوضها موجود بين ناحيتي دكرنس والقليوبية بمركز دكرنس .
ميت العز الحافر
وردت في التحفة وفي قوانين الدواوين من أعمال الغربية .
وبالبحث عن هذه القرية تبين لي أنها اندثرت ويدل على مكانها حوض ميت العز الذي ورد
في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ وهذا الحوض هو الذي يعرف اليوم باسم حوض الأعز رقم ۱۲۱ بأراضي
الناحية المذكورة .
ميت العمري
غيط من غير حيط ضمت إلى ناحية مجاهد بمركز دكرنس .
انظر منية العمرين .
ميت القطران
زالت ومكانها اليوم كوم بني مراس بمركز المنصورة بينها وبين ناحية الشبكة .
میت کردك
انظرها مع كفر الشوام بمركز امبابه .
مير سوبدو
Mer Sopdou Kakaâ قال جوتييه إن هذه الناحية أنشأها الملك نوفر كارع کاکا من الأسرة
الخامسة في قسم منف ولم يرجعها إلى اسمها الحالي .
وأقول بالبحث تبين لي أن هذه القرية هي التي تعرف اليوم باسم صفط ميدوم بمركز الواسطى
بمديرية بني سويف حيث كانت تقع قديماً في قسم منف وهذه بخلاف صفط اللبن التي بمركز
امبابه والتي اسمها المصري Aaouit Sopdou — راجعها في الاسم المذكور .
ميمون
وردت في الانتصار من بلاد الواحات وفي تحفة الإرشاد بِتْيَمون البحرية وفي قوانين الدواوين
نسخة برلین میمون البحرية من الواحات الخارجة .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق