ذكر تنيس في محاورات يوحنا كاسيان حوالي 380 م

دمياط - فم النيل والفنار

النص التالي منسوخ من كتاب المحاورات ليوحنا كاسيان ترجمة وحواشي الأب الدكتور بولا ساويرس الناشر مشروع الكنوز القبطية، عن النسخة الإنجليزية A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church. New York, 1894 Translation and Notes by Edgar C.S. Gibson

المحاورة الحادية عشر:

للأب تشيرمون (الأولى له)

عن الكمال

وهكذا أتينا بعد رحلة بحرية طويلة إلى مدينة في مصر تدعى تينيسيس Thennesus ، وسكانها محاصرون إما بالبحر وإما بالبحيرات المالحة حتى أنهم يتخصصون في الأعمال فقط، ويكتسبون ثروتهم وقوتهم من التجارة البحرية حيث تعوزهم الأرض لدرجة أنهم متى أرادوا بناء منازل لا يجدون في الواقع ترابا كافيا لهذا، ما لم يحضروه بالقوارب من بعيد.

وعندما وصلنا إلى هناك، كافأ الله رغبتنا بوصول الأسقف أرخبيوس Archebius، رجل مبارك جدا وممتاز،

كان قد أُختُطِف من مجتمع المتوحدين، وأُقِيم أسقفا على مدينة بانيفيسيس Panephysis والذي حافظ طوال حياته الطويلة على غرض التوحد بصرامة حتى أنه لم يتراخ في شئ من سمة اتضاعه السابق ولم تطوحه الكرامة التي أضيفت إليه (لأنه إعتبر أنه لم يسام لهذه الوظيفة كمستحق لها، بل كان يشكو أنه قد طُرِد من النظام الرهباني کشخص غير مستحق له . لأنه على الرغم من أنه قد قضى سبعة وثلاثين سنة فيه، لم يكن قادرا قط على بلوغ النقاوة التي تتطلبها هذه المهنة). فاستقبلنا بأكثر لطف وكرم في مدينة تينيسيس سالفة الذكر، حيث أحضرته إلى هناك شئون اختيار أسقف. وبمجرد أن سمع رغبتنا واشتياقنا في الاستعلام عن الآباء القديسين حتى في أقصى أطراف مصر، قال:

"تعالوا وانظروا في نفس الوقت، شیوخا يعيشون ليس بعيدا عن دیرنا، تُظِهر أجسادهم المنحنية طول مدة خدمتهم ، مثلما

تُشرِق القداسة من مظهرهم، حتى أن مجرد رؤيتهم يعطى درسا عظيما لمَن يرونهم. ويمكنكما أن تتعلما منهم الكثير ليس من كلامهم بل وبمثالهم العملي لحياتهم المقدسة، التي أحزن على فقدي لها. وإذ قد فقدتها، فإنني لا أقدر أن أعطيها لكما. ولكننی أظن أن فقري يُمكن أن يقِّل نوعا ما بغيرتي هذه، إذ وأنتما تُنشِدان درر الإنجيل التي لا أمتلكها فعلى الأقل زودتكما بأين تقدران الحصول عليها على نحو ملائم".

وهكذا أخذ عصاه وحقيبته، كما هي عادة جميع الرهبان عندما يشرعون في السفر، وقادنا بنفسه كدليل

في طريقنا إلى مدينته الخاصة، أي بانفيسيس، والتي كانت أراضيها بحق أعظم مناطق الإقليم المجاورة (وكانت سابقا غنية للغاية حيث منها كانت المائدة الملكية، كما تقول التقارير، تُزَّود بكل شیء)، لكنها تغطت الآن بمياه البحر الذي ثار بزلزال مفاجىء فأغرق شواطئها وهكذا (تخربت تقريبا كل قراها) وتغطت بالمستنقعات المالحة ما كانت سابقا أراضي غنية، حتى أنك تظن أن ما قد أُنشِد روحيا في المزمور كان نبوة حرفية عن ذلك الإقليم. "الذي يجعل الأنهار قفارا، ومجاري المياه أراضي معطشة. والأرض المثمرة سبخة، من شر الساكنين فيها".

في هذه المناطق إذن، بادت مدن كثيرة على هذا النحو من التلال العالية، وهجرها سكانها وتحولت بالطوفان الى جزر مقفرة. وهذه وفرَّت أماكن العزلة المرغوبة للمتوحدين القديسين، الذين برز من بينهم ثلاثة شيوخ تشيرمون ونستيروس ويوسف، [بإعتبار أنهم] متوحدون أطول إقامة.

وهكذا رأى المبارك أرخيبوس، أنه من الجيد أن يأخذنا أولا إلى تشيرمون CHAREMON لأنه كان أقرب إلى 

ديره، ولأنه كان أكثر تقدما في العمر عن الاثنين الآخرين، إذ تجاوز المائة سنة من عمره. و[كان] نشيطا فقط في الروح، ولكن

بظهر محني من العمر، ومن الصلاة الدائمة، لدرجة أنه كان كما لو

كان يزحف في طفولته على يدين متدليتين ويستريح على الأرض.

وعندما حملقنا في نفس الوقت في وجه هذا الرجل العجيب وفي مشيته (فعلى الرغم من أن جميع أطرافه قد ضعفت بالفعل وكانت  [شبه] ميتة إلا أنه لم يفقد شيئا من شدة صرامته السابقة). وعندما سألناه بإتضاع عن كلمة وتعليم، وصرحنا [له] بأن الاشتياق إلى التعليم الروحي هو السبب الوحيد لمجئينا، تنهد بعمق وقال: أي تعليم يمكن أن أعلَّمكما [إياه]، أنا الذي أرخى وهن العمر من صرامتي السابقة، كما أفقدني أيضا الثقة في الكلام؟. لأنه كيف يمكنني أن أعلِّم ما لا أفعله، أو أعلِّم آخر بما أعرفه ولكن أمارسه الآن ببرودة وضعف؟. وبناء عليه، لا أسمح الآن لأي شاب بأن يعيش معي في هذا العمر المتقدم لئلا تفتر صرامته بسبب مثالي. لأن سلطة المعلِّم لن تكون أبدا قوية، ما لم يُثبّتها في قلب سامعه بالإنجاز الفعلي لواجبه.

حرف العين من القاموس الجغرافي - القسم الأول البلاد المندرسة

بندر الزقازيق - مديرية الشرقيه

من صفحة 321 حتى صفحة 354 من كتاب القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة 1945، وضعه وحققه وعلق عليه محمد رمزي المفتش السابق بوزارة المالية،  القسم الأول - البلاد المندرسة، القاهرة مطبعة دار الكتب المصرية 1953 - 1954.

حرف العين

عاصف العجاجيه 

وردت في التحفة من جزيرة بني نصر وفي التاريع حوض عاصف بزمام الزعيره وبجوار سكنها 

والزعيره حالياً هي منشاة سليمان بمركز تلا .

عاقوله 

وردت في التحفة من أعمال الفيومية .

عباده 

ورد في الخطط التوفيقية ( ص ٦ ج ١٤ ) أنها قرية من قرى مصر ولم يعين مكانها . 

عجرود 

ورد في الخطط التوفيقية ( ص ۷ ج ١٤ ) أنها محطة من محطات طريق الحاج المصري على 

بعد عشرين كيلو متراً في الشمال الغربي لمدينة السويس .

عجوه 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية نزلة أولاد جوید وردت في إحصاء سنة ۱۸۸۲ 

ضمن نواحي مركز المنيا ثم ألغيت وحدتها الإدارية وأصبحت كما كانت من توابع ناحية نزلة أولاد 

جويد بمركز أبو قرقاص بمديرية المنيا .

عدادي ربعي 

وردت في التحفة من أعمال الشرقية .

وبالبحث تبين لي أن مكانها اليوم عزبة الربايعة في حدود الرمل بأراضي ناحية سواده بمركز 

فاقوس بمديرية الشرقية .

عدوة أميمه 

وردت في التحفة من أعمال الشرقية ووردت في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ باسم عدوة أمين غيط 

من غير حيط بولاية الشرقية .

وبالبحث تبين لي أن عدوة أميمه هي بذاتها التي وردت محرفة في دفتر التاريع باسم عدوة 

أمين وبسبب خراب مساكنها أصبح زمامها غيطاً من غير حيط . وكان سكنها واقعاً في محل عزبة 

مين المحرفة عن أمين المعروفة بعزبة محمد سيد أحمد الرفاعي وإخوته من توابع ناحية بني عامر بمركز 

الزقازيق بمديرية الشرقية .

عدوة طلخا 

وردت في تحفة الإرشاد من أعمال السمنودية . 

عرابة أبو كريشه 

وردت في الخطط التوفيقية بأنها عدة نجوع واقعة غربي بلاد العسيرات بمركز جرجا أنشأها 

عليوه أغا ابن أحمد أغا أبو كريشه ناظر قسم برديس في سنة ۱۲٤۹ هـ .

عريبة دورق 

وردت في دفتر المقاطعات سنة ۱۰۷۱ هـ ضمن نواحي ولاية البهنساوية . 

عريبة مسيحه 

وردت في دفتر المقاطعات سنة ۱۰۷۱ هـ مع باها بولاية البهنساوية . 

عريبة منية البيضا 

وردت في دفتر المقاطعات سنة ۱۰۷۱ هـ ضمن نواحي ولاية البهنساوية . 

عزب العالي 

وردت في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ بخط فوه بولاية الغربية . 

عزبة ابراهيم افندي وهبي 

كانت وحدة مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مركز الدلنجات وفي فك زمام 

مديرية البحيرة في سنة ۱۸۹۹ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية ابيا الحمرا بمركز الدلنجات 

بمديرية البحيرة .

وفي ٩ فبراير سنة ۱۹۰٥ صدر قرار من نظارة الداخلية بإلغائها من الوجهة الإدارية ، و بذلك 

أصبحت من توابع الناحية المذكورة .

عزبة ابراهيم فتحي 

انظر عزبة ابراهيم أفندي وهبي .

عزبة ابراهيم مسعود 

كانت وحدة مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز أبو حمص وفي فك زمام 

مديرية البحيرة في سنة ١٨٩٩ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية بسنتاواي بمركز أبو حمص 

بمديرية البحيرة وبذلك أصبحت من توابع الناحية المذكورة .

عزبة أبو زريق 

مركز شبراخيت ناحية إدارية بأراضي تلبانه مركز إتياي البارود . 

عزبة أشمون 

وردت في جدول المالية حصر سنة ١٨٩٤ ضمن نواحي مرکز أشمون وفي سنة ١٩٠١ أضيفت 

إلى طليا بمركز أشمون لاشتراكها معها في السكن والإدارة والزمام .

عزبة الاسكندراني 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية الخزان .

وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مركز العطف ثم ألغيت وحدتها الادارية فأصبحت 

كما كانت من توابع ناحية الخزان بمركز دمنهور بمديرية البحيرة .

عزبة الأنصاري 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية محلة نصر .

وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مركز العطف ثم ألغيت وحدتها الإدارية فأصبحت 

كما كانت من توابع محلة نصر بمركز شبراخيت بمديرية البحيرة .

عزبة البلاسي 

كانت ناحية إدارية واقعة في أراضي إقليم المنزلة ، ووردت في إحصاء سنة ۱۸۹۷ ضمن 

نواحي مرکز دكرنس ثم ألغيت وحدتها الإدارية وأضيفت إلى ناحية أولاد حانه فأصبحت من 

توابعها وهي وأولاد حانة المذكورة واقعتان في زمام ناحية العمارنه بمركز المنزلة بمديرية الدقهلية وتابعتان 

للناحية المذكورة من الوجهتين العقارية والمالية .

عزبة الجحشه 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية سفاي .

وردت في إحصاء سنة ۱۸۸۲ ضمن نواحي مركز المنيا ثم ألغيت وحدتها الإدارية فأصبحت 

كما كانت من توابع ناحية سفاي مرکز أبو قرقاص بمديرية المنيا .

عزبة الجرادات 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية الجرادات وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن 

نواحي مرکز أبو حمص ثم ألغيت وحدتها فأصبحت كما كانت من توابع ناحية الجرادات بمركز 

أبو حمص بمديرية البحيرة .

عزبة الجميزه 

كانت ناحية إدارية وردت في جدول سنة ۱۸۹۰ ضمن نواحي مرکز دكرنس . 

عزبة الجوخدار 

مركز شبراخيت ناحية إدارية بأراضي ناحية أورين بمركز شبراخيت . 

عزبة الحاج بخيت الترجمان 

وردت في تاريع سنة ۱۲۷۳ هـ ضمن نواحي مديرية الدقهلية ثم ألغيت وحدتها وأضيف 

زمامها إلى ناحية الكردي التي بمركز المنزلة بمديرية الدقهلية وبذلك أصبحت من توابع الناحية 

المذكورة .

عزبة الحواصلية 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية الحواصلية وردت في إحصاء سنة ۱۸۸۲ ضمن 

نواحي مركز المنيا ثم ألغيت وحدتها الإدارية فأصبحت كما كانت من توابع ناحية الحواصلية بمركز 

المنيا بمديرية المنيا .

عزبة الخواجه بابولاني 

وردت في تاريع سنة ۱۲۷۳ هو في فك زمام مديرية البحيرة في سنة ۱۸۹۹ ألغيت وحدتها 

وأضيف زمامها إلى ناحية الكريون بمركز كفر الدوار بمديرية البحيرة .

وفي ۲۷ يونيه سنة ١٩٠٣ صدر قرار بإعادة تكوينها من الوجهة الإدارية باسم عزبة بابولاني 

بمركز كفر الدوار ، وفي سنة ۱۹۳۰ ألغيت وحدتها الإدارية بالمنشور رقم ١٦ في ۲۹ نوفمبر وبذلك 

أصبحت من توابع ناحية الكريون . انظر عزبة بابولاني .

عزبة الخواجة صقر 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز أبو حمص وفي زمام 

مديرية البحيرة سنة ١٨٩٩ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية دسونس الحلفايه بمركز أبوحمص 

بمديرية البحيرة .

وفي سنة ١٩٠٣ ألغيت وحدتها الإدارية وبذلك أصبحت من توابع الناحية المذكورة .

عزبة الخِوَلا 

وردت في تاريع سنة ۱۲۳۱ هـ ضمن نواحي ولاية جرجا وفي سنة ١٨٩٨ ألغيت وحدتها 

وأضيف زمامها إلى ناحية المواطين بمركز طما بمديرية جرجا فأصبحت من توابع الناحية المذكورة 

باسم نجع الخوله .

عزبة الدرويش 

ناحية إدارية بأراضي ناحية زهرة البحرية بمركز دمنهور . 

عزبة الرفاعي 

وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ عزبة سيد أحمد الرفاعي وحدة مالية بمركز الدلنجات وفي حصر 

سنة ۱۸۸۲ من توابع صفط الملوك وقد أضيفت إليها سنة ۱۸۹۹ مالياً وإدارياً .

عزبة الرهبان 

كانت ناحية مالية وردت في تاريع سنة ۱۲۳۰ هـ ضمن نواحي ولاية البهنساوية ، وفي فك 

زمام مديرية بني سويف في سنة ١٩٠٦ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية بوش بمركز 

بني سويف بمديرية بني سويف .

عزبة الشيخ سليمان باشا 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز أبو حمص وفي فك زمام 

مديرية البحيرة سنة ١٨٩٩ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية البيضا بمركز كفر الدوار بمديرية 

البحيرة ، وفي سنة ١٩٠٣ ألغيت كذلك من الوجهة الإدارية وأصبحت من توابع الناحية المذكورة .

عزبة الشيخ سيد البسطويسي 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية طنباره ، وردت في إحصاء سنة ۱۸۸۲ ضمن 

نواحي مرکز سمنود ثم ألغيت وحدتها الإدارية فأصبحت كما كانت من توابع ناحية طنباره بمركز بيلا 

بمديرية الغربية وتعرف الآن بكفر البسطويسي .

عزبة الشيخ محمود 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية ابيا الحمراء بمركز الدلنجات .

وردت في إحصاء سنة ۱۸۸۲ ضمن نواحي مركز الدلنجات ثم ألغيت وحدتها الإدارية 

فأصبحت كما كانت من توابع ناحية ابيا الحمراء بمركز الدلنجات بمديرية البحيرة (وهي الآن ناحية 

محمود أبو وافيه الكبيرة بمركز الدلنجات) .

عزبة الطرانه 

ناحية إدارية بأراضي الطرانه مركز كوم حماده . 

عزبة العبيد 

انظر كفر عبد الأمين حسب الله بمركز أجا .

عزبة العزيزي 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز شبراخيت ، ووردت 

في جدول سنة ۱۸۹۷ باسم العزیزي ، وفي فك زمام مديرية البحيرة في سنة ۱۸۹۹ ألغيت وحدتها 

وأضيف زمامها إلى ناحية فرنوى بمركز شبراخيت بمديرية البحيرة وأصبحت من توابع الناحية 

المذكورة باسم الشيخ العزیزي ، وفي سنة ۱۹۱۰ صدر قرار بإلغائها من الوجهة الإدارية بسبب 

هدم مساكنها ( المنشور رقم ١٠١ في ١٠ ديسمبر سنة ١٩١٠ ) ولم يبق منها إلا مقام الشيخ العزیزي 

بأراضي الناحية المذكورة .

عزبة العطف 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مركز العطف ، وفي فك زمام 

مديرية البحيرة في سنة ١٨٩٩ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية بسنتاواي بمركز أبو حمص 

بمديرية البحيرة فأصبحت من توابع الناحية المذكورة .

عزبة العلايا 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية البهي ، وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي 

مركز الدلنجات ثم ألغيت وحدتها الإدارية فأصبحت كما كانت من توابع ناحية البهي بمركز إتياي 

البارود بمديرية البحيرة وتعرف اليوم بعزبة الأوقاف بحوض العلايه رقم ٥ بأراضي الناحية المذكورة .

عزبة القشطوريه 

وردت في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ ضمن نواحي ولاية الشرقية ثم ألغيت وحدتها في سنة ۱۲٤٣ هـ 

وأضيف زمامها إلى ناحية تل أشنيك بمركز بلبيس بمديرية الشرقية وبذلك أصبحت من توابع 

الناحية المذكورة .

عزبة الكنائس 

هي ناحية الكنائس بأراضي ناحية الكريون بمركز كفر الدوار .

عزبة الكوم الأحمر 

وردت في جدول الداخلية حصر سنة ١٩١٠ مع بمم في اسم واحد ضمن نواحي مرکز تلا بمديرية 

المنوفية وهي مشتركة معها في الإدارة والزمام ومنفصلة عنها في السكن وهي اليوم من توابع ناحية 

بمم بمركز تلا .

عزبة المآثر الخليليه 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية الدلنجات وردت في إحصاء سنة ۱۸۸۲ ضمن 

نواحي مركز الدلنجات ثم ألغيت وحدتها الإدارية فأصبحت كما كانت من توابع ناحية الخليليه 

بمركز الدلنجات بمديرية البحيرة .

عزبة المنشاوي اللحلاح 

ناحية إدارية ضمت إلى زاوية أبو شوشه بمركز الدلنجات .

عزبة المنشيه الحمره 

انظر منشاة الخزان بمركز دمنهور . 

عزبة أنطون عشقيان 

كانت وحدة مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز أبو حمص وفي فك زمام 

مديرية البحيرة في سنة ١٨٩٩ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحيتي بركة غطاس وكفر عزاز 

بمركز أبو حمص بمديرية البحيرة وبذلك أصبحت من توابع الناحية المذكورة .

عزبة بابولاني 

وردت في تاريع سنة ۱۲۷۳ هـ باسم عزبة الخواجه بابولاني وألغيت وحدتها ثم أعيدت ضمن 

نواحي مركز كفر الدوار بقرار في سنة ١٩٠٣ ثم ألغيت سنة ۱۹۳۰ وهي من توابع الكريون بمركز 

كفر الدوار .

عزبة باغوص صفریان 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية دسونس الحلفایه وردت في إحصاء سنة ۱۸۹۷ ضمن 

نواحي مرکز أبو حمص ثم ألغيت وحدتها الإدارية فأصبحت كما كانت من توابع دسنس الحلفايه 

بمركز أبو حمص بمديرية البحيرة .

عزبة بدر الدين 

ناحية إدارية بأراضي قابيل مركز دمنهور . 

عزبة بسطره 

مركز دمنهور من النواحي المالية الملغاة من سنة ۱۲۳۰ هـ . 

عزبة بسنتواي 

بمركز أبوحمص ناحية مالية ألغيت منذ سنة ۱۲۳۰ هـ .

عزبة بكتاش 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مركز أبو حمص وفي فك زمام 

مديرية البحيرة في سنة ۱۸۹۹ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية نقرها بمركز دمنهور بمديرية 

البحيرة ، وفي ١٤ فبراير سنة ١٩٠٤ صدر قرار بإلغائها من الوجهة الإدارية و بذلك أصبحت من 

توابع الناحية المذكورة .

عزبة بيومي سمك 

كانت ناحية إدارية واقعية في زمام ناحية ميت ردین وردت في إحصاء سنة ۱۸۸۲ ضمن 

نواحي مرکز الصوالح ثم ألغيت وحدتها الإدارية فأصبحت كما كانت من توابع ناحية ميت ردين 

بمركز أبو حماد بمديرية الشرقية .

عزبة جريس 

وردت في جدول المالية حصر سنة ۱۸۹٤ ضمن نواحي مركز أشمون بمديرية المنوفية وهي 

مشتركة مع جريس في السكن والإدارة والزمام .

عزبة جورجي الحبشي 

وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز أبو حمص ، وفي جدول سنة ۱۸۹۰ ناحية 

إدارية بمركز كفر الدوار .

عزبة حتيته عبد الدايم 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام الجرادات وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي 

مركز أبوحمص ثم ألغيت وحدتها وأصبحت كما كانت من توابع ناحية الجرادات بمركز أبو حمص 

بمديرية البحيرة .

عزبة حسن باشا 

انظر حسن باشا بمركز سمالوط . 

عزبة حسن بك فتحي 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز شبراخيت وفي فك 

زمام مديرية البحيرة سنة ١٨٩٩ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية النبيره بمركز إتياي البارود 

بمديرية البحيرة وبذلك أصبحت من توابع الناحية المذكورة .

عزبة حسن قبودان 

ناحية إدارية بأراضي الرحمانية بمركز شبراخيت . 

عزبة حنا حنا 

ألغيت لتداخلها في سكن ناحية درشاي بمركز الدلنجات بالقرار الوزاري المدرج بالعدد ٥٥ 

من الوقائع المصرية الصادرة في أول مايو سنة ١٩٤٤ .

عزبة حنا يوسف 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز أبوحمص وفي فك زمام 

مديرية البحيرة سنة ١٨٩٩ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحيتي قرطسا وسکنیده بمركز دمنهور 

بمديرية البحيرة وفي ۲۷ یونیه سنة ١٩٠٣ صدر قرار بإلغائها من الوجهة الإدارية و بذلك أصبحت 

من توابع الناحية المذكورة .

عزبة خالد مرعي 

كانت ناحية مالية ذات زمام تكونت في سنة ۱۸۷۸ من زمام ناحية قديمة كانت تسمى برية 

مصنا ولأن أغلب أراضي هذه العزبة أصبحت ملكا للخاصة الملكية فقد أصدرت وزارة المالية 

بناء على طلب الخاصة الملكية القرار رقم ۳۳ في ٢٦ يوليو سنة ۱۹۳۷ بتقسيم أراضي هذه الناحية على 

ثمان قرى أنشأت حديثاً في زمامها بمركز رشيد وعلى ناحية سيدي عقبه التي بمركز المحمودية بمديرية 

البحيرة وبذلك ألغيت ناحية عزبة خالد مرعي من عداد النواحي المالية بمديرية البحيرة وحل محلها 

نواحي الاسماعيلية والفؤادية والنازلية والفاروقية والفوزية والفائزة والفائقة والفتحية ثم سيدي عقبه .

عزبة خليفه عوض 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز أبو حمص وفي فك زمام 

مديرية البحيرة سنة ١٨٩٩ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية بركة غطاس بمركز أبو حمص 

بمديرية البحيرة وبذلك أصبحت من توابع الناحية المذكورة .

عزبة خورشيد أغا قامیش 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز شبراخيت وفي فك زمام 

مديرية البحيرة سنة ۱۸۹۹ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية كفر خضير بمركز شبراخيت 

بمديرية البحيرة وفي سنة ۱۹۱۰ هدمت مساكنها بالمنشور رقم ١ في ١٠ ديسمبر سنة ۱۹۱۰ 

وبذلك اختفى اسمها ووردت في إحصاء سنة ۱۸۸۲ باسم خورشيد أغا جاویش .

عزبة رجب رحيم 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية دسونس الحلفايه وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ هـ 

ضمن نواحي مرکز أبو حمص ثم ألغيت وحدتها الإدارية فأصبحت كما كانت من توابع دسونس 

الحلفايه بمركز أبو حمص بمديرية البحيرة .

عزبة زاوية غزال 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز أبو حمص باسم أتريات 

حسين باشا كامل ( السلطان حسين كامل ) ثم غير اسمها إلى عزبة زاوية غزال ووردت به في جدول 

سنة ۱۸۹۷ وفي فك زمام مديرية البحيرة في سنة ۱۸۹۹ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية 

زاوية غزال بمركز دمنهور بمديرية البحيرة وبذلك أصبحت من توابع الناحية المذكورة .

عزبة زمزم 

ناحية إدارية بأراضي زمزم بمركز شبراخيت . 

عزبة سحالي 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية سحالي وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي 

مركز أبو حمص ثم ألغيت وحدتها الإدارية وأصبحت كما كانت من توابع ناحية سحالي بمركز أبو حمص 

بمديرية البحيرة .

عزبة سروالي الحكيم 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية الكريون وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن 

نواحي مرکز أبو حمص ثم ألغيت وحدتها الإدارية فأصبحت كما كانت من توابع ناحية الكريون 

بمركز كفر الدوار بمديرية البحيرة .

عزبة سعاده 

ناحية إدارية بأراضي أورين بمركز شبراخيت .

عزبة سعد داود 

ناحية إدارية بأراضي زاوية أبو شوشة بمركز الدلنجات وقد ألغيت ماليا سنة ۱۹۰۳ . 

عزبة سفاي 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية سفاي وردت في إحصاء سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي 

مركز المنيا ثم ألغيت وحدتها الإدارية فأصبحت كما كانت من توابع ناحية سفاي بمركز أبو قرقاص 

بمديرية المنيا .

عزبة سيد أحمد الرفاعي 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مركز الدلنجات وفي فك زمام 

مديرية البحيرة في سنة ۱۸۹۹ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية صفط الملوك بمركز إتياي 

البارود بمديرية البحيرة وأصبحت من توابع الناحية المذكورة باسم عزبة الرفاعي .

عزبة سيد أحمد خليل 

وردت في إحصاء سنة ۱۸۸۲ ضمن نواحي مركز الدلنجات ولم ترد في جدول سنة ۱۸۹۰ 

ولا سنة ۱۸۹٤ ولعلها كانت بناحية المسين مركز الدلنجات .

عزبة شرف الدين 

انظر عزبة علي شرف الدين .

عزبة صالح ضيف 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز أبو حمص وفي فك زمام 

مديرية البحيرة سنة ۱۸۹۹ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى عزبة صفر باشا بمركز كفر الدوار 

بمديرية البحيرة .

وفي سنة ١٩٠٣ ألغيت كذلك من الوجهة الإدارية فأصبحت من توابع الناحية المذكورة . 

عزبة صفر باشا 

كانت ناحية مالية فصلت من زمام مدينة الاسكندرية في سنة ۱۲۷۷ هـ ، وفي ٣٠ سبتمبر 

سنة ١٩٣١ أصدر وزير المالية القرار رقم ۷۰ بتوزيع زمام هذه الناحية على نواحي عزب نوبار 

والخضرة وعزب دفشو بمركز كفر الدوار بمديرية البحيرة وبذلك حذف اسم هذه الناحية من عداد 

النواحي المصرية .

عزبة طلعت باشا 

ناحية إدارية بأراضي ناحية قادوس مركز إتياي البارود .

عزبة عبد العال يوسف 

وردت في إحصاء سنة ۱۸۸۲ ضمن نواحي مركز الدلنجات ولم ترد في جدول سنة ۱۸۹۰ 

ولا سنة ١٨٩٤ .

عزبة عبده سلام 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز شبراخيت وفي فك زمام 

مديرية البحيرة سنة ١٨٩٩ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحيتي حوض فارس وعزبة يوسف 

العسكري بمركز إتياي البارود بمديرية البحيرة وبذلك أصبحت من توابع الناحية المذكورة .

عزبة عطیه عوض 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مركز الدلنجات وفي فك زمام 

المديرية في سنة ۱۸۹۹ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحيتي البهي وصفط الملوك بمركز إتياي 

البارود بمديرية البحيرة وبذلك أصبحت من توابع الناحية المذكورة باسم عزبة فرج عطیه عوض .

عزبة علي الباهي 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية جعيف وردت في إحصاء سنة ۱۸۸۲ ضمن نواحي 

مركز الدلنجات ثم ألغيت وحدتها الإدارية فأصبحت كما كانت من توابع ناحية جعيف بمركز 

إتياي البارود بمديرية البحيرة .

عزبة علي حبيب 

انظر عزبة عيد حبيب .

عزبة علي رضا 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام برسيق وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز 

أبو حمص وفي سنة ١٩٠٣ ألغيت وحدتها الإدارية وأصبحت كما كانت من توابع ناحية برسيق 

بمركز دمنهور بمديرية البحيرة .

عزبة علي شرف الدين 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز أبو حمص باسم عزبة 

شرف الدين وفي فك زمام مديرية البحيرة في سنة ١٨٩٩ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى 

ناحية بسنتاواي بمركز أبو حمص بمديرية البحيرة ووردت في جدول سنة ۱۸۹۷ ضمن الوحدات 

المالية باسم عزبة علي شرف الدین ثم عرفت بأولاد شرف الدين وهي من توابع بسنتاواي .

عزبة علي شعت 

وردت في إحصاء سنة ۱۸۸۲ ضمن نواحي مركز الدلنجات ولم ترد في جدول سنة ۱۸۹۰ 

ولا سنة ۱۸۹٤ .

عزبة علي قبودان 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز أبوحمص وفي فك زمام 

المديرية سنة ١٨٩٠ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية بسنتاواي بمركز أبو حمص بمديرية 

البحيرة وفي سنة ١٩٠٣ ألغيت كذلك من الوجهة الإدارية وبذلك أصبحت من توابع الناحية 

المذكورة .

عزبة عوض بقطر 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية برسيق وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي 

مركز أبوحمص وألغيت وحدتها الإدارية في سنة ١٩٠٣ وأصبحت كما كانت من توابع ناحية برسيق 

بمركز دمنهور بمديرية البحيرة .

عزبة عيد حبيب 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز أبو حمص وفي فك زمام 

المديرية سنة ۱۸۹۹ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحيتي بركة غطاس وبسنتاواي بمركز 

أبو حمص بمديرية البحيرة ثم ألغيت وحدتها الإدارية كذلك في سنة ١٩٠٣ وكانت باسم عزبة علي 

عيد فأصبحت من توابع بسنتاواي .

عزبة فتح الله الجيار 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية الحجر المحروق ووردت في إحصاء سنة ۱۸۸۲ ضمن 

نواحي مركز الدلنجات باسم عزبة فتح الله الجمال ثم ألغيت وحدتها الإدارية فأصبحت كما كانت 

من توابع ناحية الحجر المحروق بمركز الدلنجات بمديرية البحيرة .

عزبة فرج ملیكه 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مركز شبراخيت وفي فك 

زمام المديرية سنة ۱۸۹۹ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحيتي فرنوى ومحلة فرنوى بمركز 

شبراخيت بمديرية البحيرة وفي سنة ١٩٠٣ ألغيت كذلك من الوجهة الإدارية وبذلك أصبحت 

من توابع محلة فرنوى .

عزبة كفر السابي 

ناحية إدارية بأراضي كفر السابي بمركز شبراخيت .

عزبة كفر السنابسه 

وردت في جدول المالية سنة ١٨٩٤ ضمن نواحي مرکز منوف وهي مشتركة مع كفر السنابسه 

بمركز منوف في السكن والإدارة والزمام .

عزبة محمد افندي حلمي 

ناحية إدارية بأراضي منية عطيه بمركز دمنهور .

عزبة محمد خميس 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مركز العطف وفي فك زمام 

المديرية سنة ١٨٩٩ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية عزبة خالد مرعي بمركز المحمودية 

بمديرية البحيرة وبذلك أصبحت من توابع الناحية المذكورة . انظر عزبة خالد مرعي .

عزبة محمد سعد 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۹۷ ضمن نواحي مرکز دمنهور وفي فك زمام 

المديرية سنة ١٨٩٩ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية الخزان بمركز دمنهور بمديرية البحيرة 

فأصبحت من توابع الناحية المذكورة . انظر الخزان .

عزبة محمد شعله 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية الكريون وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن 

نواحي مرکز أبو حمص ثم ألغيت وحدتها الإدارية فأصبحت كما كانت من توابع ناحية الكريون 

بمركز كفر الدوار بمديرية البحيرة .

عزبة مخالي قراقله 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية الكريون وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي 

مركز أبو حمص ثم ألغيت وحدتها الإدارية فأصبحت كما كانت من توابع ناحية الكريون بمركز كفر 

الدوار بمديرية البحيرة .

عزبة مرجان 

وردت في إحصاء سنة ۱۸۸۲ ضمن نواحي مرکز أبو حمص ولم ترد في جدول سنة ۱۸۹۰ 

ولا سنة ١٨٩٤ ووردت في جدول سنة ۱۸۸۰ باسم عزبة مرجان أغا .

عزبة مريوط 

وردت في إحصاء سنة ۱۸۸۲ ضمن نواحي مرکز دمنهور ولم ترد في جدول سنة ۱۸۹۰

ولا في سنة ١٨٩٤ .

عزبة مصباح 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ باسم عزبة محمد مصباح ضمن نواحي مرکز 

العطف وفي فك زمام المديرية سنة ۱۸۹۹ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية سنهور بمركز 

دمنهور بمديرية البحيرة وفي سنة ١٩٠٣ ألغيت كذلك من الوجهة الإدارية فأصبحت من توابع 

الناحية المذكورة .

عزبة مصطفى أغا وانلي 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز أبو حمص وفي فك زمام 

المديرية سنة ۱۸۹۹ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية قراقص ونقرها وألغيت كذلك من 

الوجهة الإدارية بقرار من نظارة الداخلية في ۲۷ يونيه سنة ۱۹۰۳ وبذلك أصبحت من توابع 

ناحية قراقص مركز دمنهور .

عزبة مصطفى باشا الخازندار 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية شبرا بابل وردت في إحصاء سنة ۱۸۸۷ ضمن 

نواحي مرکز سمنود ثم ألغيت وحدتها فأصبحت كما كانت من توابع ناحية شبرا بابل بمركز المحلة 

الكبرى مديرية الغربية وتعرف الآن بعزبة وقف الخازندار البحرية .

عزبة مصطفى حافظ 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية قافلة وردت في سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز 

أبو حمص ثم ألغيت وحدتها الإدارية فأصبحت كما كانت من توابع ناحية قافلة بمركز أبو حمص 

بمديرية البحيرة .

عزبة مصطفى نادي قبودان 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز أبو حمص وفي فك زمام 

المديرية سنة ١٨٩٩ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية سكنیده بمركز دمنهور بمديرية البحيرة 

وألغيت كذلك من الوجهة الإدارية بقرار من نظارة الداخلية في ١٧ أبريل سنة ۱۹۰٥ وبذلك 

أصبحت من توابع الناحية المذكورة .

عزبة مظلوم افندي 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مرکز أبو حمص وفي فك زمام 

المديرية سنة ١٨٩٩ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية النخلة البحرية بمركز أبو حمص بمديرية 

البحيرة وبذلك أصبحت من توابعها باسم عزبة مظلوم باشا .

عزبة منسفيس 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية منسفيس وردت في إحصاء سنة ۱۸۸۲ ضمن 

نواحي مركز المنيا ثم ألغيت وحدتها الإدارية وأصبحت كما كانت من توابع ناحية منسفيس 

بمركز أبو قرقاص بمديرية المنيا .

عزبة مونسه 

وردت في جدول المالية حصر سنة ١٨٩٤ ضمن نواحي أشمون بالمنوفية وألغيت وحدتها 

سنة ۱۹۰۳ وأضيفت إلى ناحية مونسه بمركز أشمون .

عزبة مينا جويده 

كانت ناحية مالية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي مركز العطف وفي فك زمام 

المديرية سنة ١٨٩٩ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحيتي ديروط وعزبة خالد مرعي بمركز 

المحمودية بمديرية البحيرة وبذلك أصبحت من توابع عزبة خالد مرعي . انظر عزبة خالد مرعي .

عزبة نفره الحمره 

انظر منشاة الخزان بمركز دمنهور .

عزبة يعقوب بك 

ناحية إدارية بأراضي محلة نصر مركز شبراخيت . 

عزبة يوسف ابراهيم 

كانت ناحية إدارية واقعة في زمام ناحية زمران النخل ، وردت في جدول سنة ۱۸۹۰ ضمن 

نواحي مركز الدلنجات ثم ألغيت وحدتها الإدارية فأصبحت كما كانت من توابع ناحية زمران النخل 

بمركز الدلنجات بمديرية البحيرة .

عزبة يوسف باشا كمال 

ناحية إدارية بأراضي الأصلاب مركز شبراخيت . 

عزبة يوسف حمزه 

ناحية إدارية ضمت إلى زمران النخل مركز الدلنجات .

عزيزه وأم غاليه 

في قوانين الدواوين من أعمال البحيرة ، وفي دليل سنة ۱۲۲٤ هـ في ولاية فوه والمزاحمتين . 

انظر النخلة البحرية بمركز أبوحمص .

عصارة يوسف 

كانت ناحية مالية وردت في تاريع سنة ۱۲۳۱ هـ ضمن نواحي ولاية القوصية ، وفي فك 

زمام مديرية قنا سنة ١٩٠٤ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية الجمالية بمركز قوص بمديرية 

قنا وبذلك أصبحت من توابع الناحية المذكورة .

عطاف 

وردت في دفتر المقاطعات سنة ۱۰۷۱ هـ ضمن نواحي ولاية الأطفيحية .

عطف خلّاص 

وردت في التحفة مع دقناش من أعمال البهنساوية .

وبالبحث عن هذه القرية تبين لي أنها اندثرت ومكانها اليوم نجع غيطان من توابع ناحية مزوره 

بمركز ببا بمديرية بني سويف وبقربه حوض دقناش الذي يدل على مكان دقناش التي كانت مجاورة 

لقرية عطف خلاص .

عقیق 

ورد في معجم البلدان أنها قرية قرب سواكن على ساحل البحر من بلاد البجاه . 

عكاو 

ورد في الخطط التوفيقية ( ص ۲۰ ج ۱۷ ) أنها من بلاد خطة الهله بمركز طهطا . 

عماد الشبا 

ورد في معجم البلدان أنه موضع بمصر دون بطن الغول من عين شمس ومن عابد بجبل المقطم . 

عنقش 

وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم حلفا بمديرية إسنا ، ووردت في إحصاء 

سنة ۱۸۹۷ من نواحي مرکز حلفا بمديرية الحدود التي صارت فيما بعد مديرية أسوان ، وبناء على 

الاتفاق المبرم بين الحكومتين المصرية والانجليزية في سنة ۱۸۹۹ بخصوص فصل السودان عن مصر 

فصلت هذه الناحية عن البلاد المصرية وألحقت بالسودان ، وعلى ذلك حذف اسمها من جداول 

البلاد المصرية .

عنيبس 

Nbiou = Anebi  = Annebis قال جوتييه إن هذه الأسماء الثلاثة هي اسم لقرية واحدة 

كانت مجاورة لناحية كوم اشقاو ولم يرجعها إلى اسمها الحالي .

وأقول بالبحث تبين لي أن هذه القرية هي التي تعرف اليوم باسم عنيبس إحدى قرى مركز 

طهطا وفي منطقة كوم اشقاو التي بمركز طما .

عيدان الغزلان 

وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الجيزية . 

عيذاب 

Aidhab ذكرها جوتييه في قاموسه ولكن لم يعين موقعها ولم يذكر اسمها العربي .

وورد في معجم البلدان أنها ثغر على ساحل بحر القلزم تابع لمصر ، وورد في آخر كتاب التحفة 

ثغر عيذاب من أعمال القوصية .

وأقول إن هذه القرية كانت فرضة على بحر القلزم ( البحر الأحمر ) في صحراء لا عمارة فيها ولكنها 

كانت مرساة شهيرة للسفن وكانت طريق الحج المصري في القرون الوسطى يسير إليها الحجاج من 

قوص ( بمديرية قنا ) وعند عيذاب يجتازون البحر الأحمر إلى جدة ومنها إلى مكة .

ويعرف مكان عيذاب عند قبائل عرب الصحراء باسم سواكن القديمة واسمها الرومي 

Myoshormos وتقع على عرض ۲۲ درجة و ۲۰ ثانية .

وأما سواكن الحالية فهي على عرض ۱۹ درجة وموقع عيذاب على البحر الأحمر في أملاك 

الدولة المصرية بالقرب من الحد الفاصل بين مصر والسودان ويقع في تجاهها من جهة الغرب على 

النيل بلدة أبو سنبل بمركز الدر بمديرية أسوان ، وأما من جهة الشرق فيقع في تجاهها على الشاطئ 

الشرقي للبحر الأحمر من بلاد العرب تقریبا بلدة رابغ وشرم رابغ الذي يقع في شمال ثغر جدة وعلى 

بعد ۱۳۰ کیلومتراً منها .

وأما منزلة حميثري التي توفي فيها ولي الله الشيخ أبو الحسن الشاذلى قطب الطريقة الشاذلية 

في سنة ٦٥٦ هـ عند سفره إلى الحج في طريقه إلى عيذاب فان هذه المنزلة تقع بقرب الحد الفاصل 

بين مصر والسودان في الجنوب الغربي لعيذاب وعلى بعد ١٤٠ کیلومتراً منها .

عين الماء 

وردت في التحفة مع فاران في شبه جزيرة سينا .

وبالبحث عن مكان هـذه العين تبين لي أنها واقعة في وسط سلسلة جبال طورسینا بوادي 

فيران الواقع في شمال ناحية الطور على بعد ٥٠ كيلومتراً وشرقي راس شراتيب الواقع على البحر الأحمر 

بمسافة ٤٥ كيلومتراً بساحل شبه جزيرة سينا .

عين شمس 

ورد في معجم البلدان أنها بلد بالصعيد مقابل طهته من كورة البهنساوية قال وهي غير التي 

عند المطرية وهي خراب وفي کتاب الدر المكنوز أن بلدة شرونه ( مركز مغاغه ) بها وادي عين شمس .

عين شمس 

كانت من أشهر المدن المصرية القديمة موقعها في الشمال الشرقي للقاهرة بأراضي ناحية المطرية 

من ضواحي القاهرة وعلى بعد عشرة كيلومترات منها واسمها المصري القديم « أتوم » أو « رع » 

ومعناها الشمس ، والعبري « أون » والرومي هليوبوليس أي مدينة الشمس .

وقد اندثرت هذه المدينة ومحلها اليوم يعرف بتل الحصن وما جاوره بأرض المطرية حيث توجد 

إحدى المسلتين اللتين أقامهما الملك سنوسريت الأول المعروف بسيزوستريس الأول على باب 

معبد المدينة .

وذكر Arthur Rhoné في كتابه طبع باريس سنة ۱۸۷۷ أنه كان بجوار هليوبوليس نبع 

ماء شهیر سماه العرب عين شمس فغلب اسمه عليها مضافاً إليه كلمة شمس التي كانت معبود أهلها .

وإني أرجح أن اسم عين شمس أتى من أون وهو اسمها العبري محرفاً إلى عين العربية وأضيف 

إليها ترجمته بالعربية وهي شمس فصار اسمها عين شمس مثال ذلك بلدة طوخ اسمها مصري قديم 

معناه الملقه والآن يطلق عليها اسم طوخ الملق أي باضافة الاسم إلى ترجمته العربية وأيضاً مدينة بنها 

ترجمتها بالعربية العسل فعرفت باسم بنها العسل .

والآن يطلق عين شمس على المباني الواقعة بجوار محطة عين شمس التي في ضواحي القاهرة .

حرف السين من القاموس الجغرافي - القسم الأول البلاد المندرسة

القنايات منظر البلده من الغرب

من صفحة 272 حتى صفحة 290 من كتاب القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة 1945، وضعه وحققه وعلق عليه محمد رمزي المفتش السابق بوزارة المالية،  القسم الأول - البلاد المندرسة، القاهرة مطبعة دار الكتب المصرية 1953 - 1954.

حرف السين

سابو اور 

Sabouour قيل انها ناحية مصرية غير معلوم موقعها . 

وأقول إني أرجح أن Sabouour هو الاسم المصري للقرية التي تعرف اليوم باسم صافور بمركز 

السنبلاوين بمديرية الدقهلية .

ساحل أبو صير قوريدس 

ورد في التحفة من أعمال البهنساوية .

وبالبحث عن هذا الساحل تبين لي أن موقعه اليوم حوض الجرف وحوض الجزائر بأراضي ناحية 

أبو صير الملق بمركز الواسطى بمديرية بني سويف .

ساحل الحطب 

وردت في تحفة الإرشاد من الأعمال السيوطية .

ساحل بنجايه 

وردت في التحفة من أعمال الغربية وهي كفر الساحل بمركز طنطا . 

ساحل دبرکه 

ورد في تحفة الإرشاد من أعمال جزيرة بني نصر ووردت في التحفة مع دبرکه فقال دبرکه وساحلها 

بجزيرة بني نصر.

ساحل دنجرو 

وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الدنجاوية . 

ساقْط 

Saqt قال جوتييه إنها مدينة بقسم منفيس ولم يرجعها إلى اسمها الحالي .

وأقول إني أرجح أن Saqt هو الاسم المصري للقرية المصرية التي تعرف اليوم باسم صقارة 

إحدى قرى قسم منفیس قديماً والآن بمركز العياط بمديرية الجيزة .

ساقية الحمرا 

وردت في دفتر المقاطعات سنة ۱۰۷۹ هـ ضمن نواحي ولاية الشرقية .

ساقية القمص 

وردت في التحفة وفي تاريخ الفيوم من أعمال الفيومية ومحلها عزبة العقرب على الشاطئ الغربي 

لبحر يوسف بأراضي مدينة الفيوم تجاه سكن ناحية قحافه بمركز الفيوم . انظر منية الأسقف .

ساقية المسكينه البرانيه 

وردت في تحفة الإرشاد من أعمال القوصية . 

ساقية بيان 

وردت في التحفة من صفقة الزنار من أعمال الجيزية .

وبالبحث عن هذه الساقية تبين لي أن هذا الاسم كان يطلق على أرض زراعية ذات وحدة 

مالية وعليها ساقية لريها وكانت الأرض واقعة على شاطئ النيل الغربي بين مدينة الجيزة والدقي وقت 

أن كان النيل يجري تحت سکن الدقي ثم ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى بلدة الجيزة قاعدة 

مديرية الجيزة .

ساقية خواجا 

وردت في التحفة من صفقة الزنار من أعمال الجيزية وفي قوانين الدواوين قال ساقية مسعود 

وهي ساقية خواجا .

وبالبحث عن هذه الساقية تبين لي أن هذا الاسم كان يطلق على أرض زراعية ذات وحدة 

مالية وعليها ساقية لريها وكانت الأرض واقعة على شاطئ النيل الغربي القديم بجوار بولاق الدكرور 

منذ كانت مساكنها واقعة على النيل وكان النيل يجري تحت أرض هذه الساقية ثم ألغيت وحدتها 

وأضيف زمامها إلى ناحية بولاق الدكرور بمركز الجيزة بمديرية الجيزة .

سامه 

وردت في الخطط التوفيقية ( ص ۷۱ ج ٩) بأنها كانت بقرب بلبيس على تل يشترك معها فيه 

بلدة أخرى قديمة تسمى جرابي .

سباري 

من تاج العروس قال قرية بمصر وقد دخلها المؤلف ولعلها التي وردت في التحفة باسم سرابار 

من صفقة بشتيل من أعمال الجيزة وهي التي تعرف اليوم باسم شنباري مرکز امبابه .

سبخيت 

Sabkhit chmat قال جوتييه إنها ناحية مخصصة لعبادة الإله أوزيريس غير معلوم موقعها .

وأقول إني أرجح أن Sabkhit هو الاسم المصري للقرية التي تعرف اليوم باسم شبراخيت قاعدة 

المركز المسمی بها بمديرية البحيرة . 

وقد ورد في كتاب أميلينو ص ۱۷۲ ناحية باسم Eskhetia وقال إنها وردت في كشف 

الأسقفيات بين Noucratis و Iphesto وإن أرجح أن Eskhetia هو الاسم القبطي لناحية 

شبراخيت حيث أنها تقع بين النقراش وفيشا بلخه وأنه محرف عن اسمها المصري Sabkhit . 

سبهاره 

انظر شنبارة الميمونة بمركز ميت غمر .

سبيك 

في الغربية من نسخة معهد دمياط .

سترا 

انظر زاوية أبو شوشه بمركز الدلنجات .

ستروس 

وردت في جغرافية أميلينو ص ٤١٩ Séthros قال إنها قاعدة قسم Séthroîte وإن اسمها 

المصري Pséthor .

سترون 

Heracleus قال أميلينو ص ۱۹۲ إن شامبوليون الذي عرف هذه الكلمة ذكرها في مؤلفه 

باسم هراقليوبوليس بارفا .

سجين 

ورد في حجة الغوري سنة ۹۲۲ هـ انها واقعة في الحد القبلي لزمام ناحية بساط كريم الدين 

وباقي الحدود كما هي اليوم وهی شرمساح والبحر ومحلة انشاق وكلها بمركز فارسكور . 

سدرا 

وردت في تاريخ الفيوم وبلاده ضمن النواحي التي دثرت من إقليم الفيوم بسبب عدم وصول 

الماء إليها وفي التحفة سدرا والأشرفية من أعمال الفيوم .

سَدْرشا 

وردت في تحفة الإرشاد وفي التحفة من أعمال البحيرة ووردت في تاج العروس باسم سدرش 

کزبرج وفي كتاب وقف الملك الأشرف قانصوه الغوري المحرر سنة ۹۱۱ هـ كفر سدرشه وفي سنة 

۱۲٤٥ هـ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى كفر الرحمانية وفي إحصاء سنة ۱۸۸۲ وردت باسم 

شدرشه من توابع كفر الرحمانية بمركز العطف بمديرية البحيرة وهي التي تعرف اليوم باسم كفر شبراخيت 

حيث استوطنها جماعة من أهل بلدة شبراخيت وأطلقوا عليها هذا الاسم وهذا الكفر هو الآن من 

توابع ناحية كفر الرحمانية بمركز المحمودية بمديرية البحيرة . 

سدمنت 

انظر السنطه من كفور شوبر بمركز طنطا .

سُدو 

وردت في تاريخ الفيوم وبلاده من البلاد التي اندثرت بسبب عدم وصول الماء إليها ، وفي التحفة 

بأنها من نواحي الجبال بالفيوم . 

سديفه 

وردت في الانتصار مع سدفه من أعمال الأسيوطية .

وأرجح أنها هي الناحية التي تعرف اليوم باسم الدوير بمركز أبوتيج لأن زمامها الحالي وزمام صدفا 

مجموعهما يعادل زمام سدفه وسديفه في الروك الناصري . 

سرد 

انظر نارادوس . 

سَردوس 

وردت في التحفة من أعمال الغربية وفي تحفة الإرشاد أنها مجموعة مع الكنيّسه .

وبالبحث عن هذه القرية تبين لي أنها اندثرت ومكانها اليوم عزبة كوم النصف من توابع ناحية 

شباس الملح المتاخمة لناحية كنيّسة السرادوسي بمركز دسوق بمديرية الغربية .

سُرْدَیكه 

وردت في التحفة من صفقة ذات الكوم من أعمال الجيزية .

وبالبحث عن هذه القرية تبين لي أنها اندثرت ومكانها اليوم عزبة كوم الدمس من توابع ناحية 

برقاش بمركز امبابه بمديرية الجيزة .

سرسیب 

وردت في قوانين ابن مماتي من أعمال الدقهلية وفي تحفة الإرشاد باسم سرسيت بالدقهلية 

وفي مباهج الفكر شرسيت وفي قوانين الدواوين سرسیب بالدقهلية .

سرکازروم 

ورد في الخطط التوفيقية ص ۹۷ في الجزء العاشر أن العالم سواري قال إن هذه المدينة محلها 

اليوم قرية الأخميين بمركز قليوب لأن هيرودوت قال إنها كانت واقعة على الشاطئ الشرقي للنيل 

حيث مفرق فرعيه الدمياطى والرشيدي وأقول إن الصواب هو أنها الكوم الأحمر بمركز امبابه .

سرماده 

وردت في قوانين ابن مماتي وفي تحفة الإرشاد من أعمال الغربية وفي التحفة محرفة باسم سریاده 

مع قونه من الغربية وفي الانتصار محرفة أيضاً باسم سرمايه مع قونه بالغربية والصواب سرماده .

وبالبحث عن هذه القرية تبين لي أنها اندثرت ويدل على مكانها حوض صرماده رقم ۲ الواقع 

في الشمال الغربي لأراضي ناحية قونه بمركز كفر الزيات بمديرية الغربية .

سرمون 

وردت في الخطط التوفيقية ( ص ۲۰ ج ۱۲ ) بأنها مدينة كانت في الصحراء شرقي الفرع 

البيلوزي بين صان والطينه .

سِرْنا والفراسين 

وردت في تحفة الإرشاد بأنها من حقوق الموريه في الشرقية . 

ووردت في التحفة سرنا والفراسين المجاورة لناحية زفر من أعمال الدقهلية .

ووردت في قوانين الدواوين سريا والقرماشين وفي الانتصار سرـا بحروف مهملة والعرناسین ، 

وفي تاج العروس سريا قرية من حقوق الموريه .

ولأن قرية زفر واقعة في القسم الشمالي الشرقي من مديرية الدقهلية وقريبة من حدود الشرقية التي 

لايقع فيها ناحية الموريه السابق ذكرها فقد بحثت حول ناحية زفر عن مكان قرية سرنا فتبين لي أنها 

اندثرت ومكانها اليوم تل عزيزه بأراضي ناحية الصلاحات المتاخمة لأراضي ناحية زفر بمركز دكرنس 

بمديرية الدقهلية .

سره شرق 

وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم حلفا بمديرية إسنا .

ووردت في إحصاء سنة ۱۸۹۷ من نواحي مرکز حلفا بمديرية الحدود التي صارت فيما بعد 

باسم مديرية أسوان .

وبناء على الاتفاق المبرم بين الحكومتين المصرية والإنجليزية في سنة ۱۸۹۹ بخصوص فصل 

السودان عن مصر فصلت هذه الناحية عن البلاد المصرية وألحقت بالسودان وعلى ذلك حذف اسمها 

من جداول البلاد المصرية .

سره غرب 

وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم حلفا بمديرية إسنا ووردت في إحصاء سنة ۱۸۹۷ 

من نواحي مرکز حلفا بمديرية الحدود التي صارت فيما بعد باسم مديرية أسوان .

وبناء على الاتفاق المبرم بين الحكومتين المصرية والإنجليزية في سنة ۱۸۹۹ بخصوص فصل 

السودان عن مصر فصلت هذه الناحية عن البلاد المصرية وألحقت بالسودان وعلى ذلك حذف اسمها 

من جداول البلاد المصرية .

سريا 

وردت في تاج العروس قرية من حقوق الموريه من أعمال الشرقية نقلا عن نسخة معهد دمیاط 

ولعلها سرنا والفراسين لأن المنطقة واحدة . انظر سرنا والفراسين .

سشنت 

Sechent قال جوتييه إنها ناحية من نواحي قسم هربيط ولم يرجعها إلى اسمها الحالي .

وأقول بالبحث تبين لي أن Sechent هي القرية التي تعرف اليوم باسم اشنيط بمركز كفر صقر 

بمديرية الشرقية وهذا المركز هو قسم هربيط قديماً .

سشنو 

Sechnou قال جوتييه إنها ناحية من نواحي قسم سخا ولم يرجعها إلى اسمها الحالي . 

وأقول بالبحث تبين لي أن Sechnou هي القرية التي تعرف اليوم باسم شنو Chinnou 

إحدى قرى مركز كفر الشيخ وهو قسم سخا قديماً ، وتقع شنو في الجنوب الغربي لناحية سخا وعلى بعد 

خمس كيلو مترات منها .

سعدانه 

وردت في التحفة باسم السعيدية مع بني جري من أعمال الشرقية .

ووردت في بعض نسخ التحفة المخطوطة وفي الانتصار سعدانه وهي الصواب ووردت في تاريع 

سنة ۱۲۲۸ هـ سعدانه بخط بردین بولاية الشرقية .

وبالبحث عن هذه القرية تبين لي أنها هي التي تعرف اليوم بكفر الشيخ حامد من توابع ناحية 

عليم بمركز أبو حماد بمديرية الشرقية ويدل على ذلك حوض سعدانه رقم ۲ بأراضي الناحية المذكورة 

الواقع بحري الكفر المذكور وبينهما مصرف طويحر . 

سفا 

وردت في أحسن التقاسيم بأنها في الطريق بين الاسكندرية وذات الحمام . 

سفط البحيرة 

وردت في قوانين ابن مماتي من الكفور الشاسعة بحوف رمسيس . 

ووردت في تحفة الإرشاد باسيم سفط البحيرية من الكفور المذكورة . 

سفط البحيرية 

انظر سفط البحيرة . 

سفط البلمون 

وردت في قوانين ابن مماتي من أعمال الدنجاوية .

ووردت في تحفة الإرشاد باسم سفط الملوك من الدنجاوية وفي مشترکها سفط السلمون والصواب 

هو سفط البلمون لمجاورته للبلدة التي كانت تسمى البلمون بمركز شربين واندثرت .

وتبين لي من البحث أن سفط البلمون هذه هي بذاتها التي وردت في التحفة باسم سفيطه من 

نواحي ثغر دمياط لأنه في ذلك الوقت كانت بعض النواحي الواقعة من الزاوية الشمالية الشرقية من 

إقليم الغربية تابعة لثغر دمياط لقربها منه ووردت سفيطه المذكورة في قوانين الدواوين من أعمال 

الغربية .

سفط القدور 

وردت في المشترك بأسفل الأرض من كورة الغربية وقال في تاج العروس سفط القدور وهي 

المعروفة باسم سفط عبد الله بالغربية وبها توفي عبد الله بن جزء الزبیدي آخر من مات من الصحابة 

بمصر وقبره ظاهر يزار وقد زاره صاحب التاج وهي سفط تراب بمركز المحلة الكبرى .

سفط الملوك 

وردت في تحفة الإرشاد بالدنجاوية . 

سفط سلمنت 

انظر منية سلمنت بمركز بلبيس . 

سفط طوليا 

وردت في تاج العروس من أعمال الشرقية . 

سفط كرداسه 

وردت في تحفة الإرشاد وفي المشترك لياقوت وفي قوانين الدواوين بأنها من أعمال البحيرة 

ووردت في التحفة سفط كلداسه من أعمال البحيرة .

ولما تكلم المقريزي في خططه على خليج الاسكندرية (ص ۱٦۹ ج ۱ ) قال إن بحر دمشويه 

يفتح في العشرين من مسرى ومنه تشرب نواحي دمشويه ومنية زرقون وسفط كرداسه ومحلة الشيخ 

ومصيل .

وورد في كتاب وقف الملك الأشرف قانصوه الغوري المحرر في سنة ۹۲۲ هـ ما يفيد أن سفط 

كرداسه تقع بين دمشويه وبين قرية الشيخ .

وبما أن ناحية دمشويه هي التي تعرف اليوم بزاوية غزال بمركز دمنهور ومنية زرقون هي التي 

تعرف الآن بزرقون بمركز دمنهور ومحلة الشيخ أو قرية الشيخ هي التي تسمى اليوم منشاة أريمون بمركز 

المحمودية فقد بحثت في تلك المنطقة عن سفط کلداسه فتبين لي أنها اندثرت وأضيف زمامها إلى 

أراضي ناحية بسنتاواي بمركز أبوحمص بمديرية البحيرة وكان سكنها واقعاً في النقطة التي بها اليوم 

عزبة شرف من توابع ناحية عزب بسنتاواي بمركز المحمودية بمديرية البحيرة .

سفليح 

وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الأشمونين . 

سفيطه 

وردت في قوانين الدواوين بالغربية ووردت في التحفة من نواحي ثغر دمياط الواقعة باقليم 

الغربية ووردت في المشترك بأسفل الأرض من كورة الغربية وقيل في تاج العروس سفط القدور 

وهي المعروفة باسم سفط عبد الله بالغربية وبها توفي عبد الله بن جزء الزبيدي وهي سفط تراب 

بمركز المحلة الكبرى . انظر سفط القدور .

سكاب 

وردت في جني الأزهار ونزهة المشتاق بين منوف العليا وشطنوف ولذلك أرجح أنها هي سبك 

الأحد بمركز أشمون وأن يكون اسم سکاب هو اسمها الأصلي وقد حرف إلى سبك . 

سلانكلا 

انظر عزبة السلانكلي بمركز دمنهور . 

سلموسّه 

في الشرقية من نسخة معهد دمياط .

سلمون 

وردت في التحفة مع قبر الوايلي وأنها كفرها من أعمال الشرقية .

وبالبحث عن هذه القرية تبين لي أنها اندثرت ومكانها كفر أبو صبح من توابع ناحية اكياد 

البحرية بمركز فاقوس بمديرية الشرقية .

سلمون 

وردت في تحفة الإرشاد بأنها من حقوق المورية من أعمال الشرقية . 

وفي التحفة بأنها من نواحي الجسر من أعمال الشرقية .

سلمون العمار 

انظر سلامون الغبار بمركز كفر الزيات .

سلمونیه 

وردت في قوانين ابن مماتي من أعمال الشرقية ووردت في تحفة الإرشاد باسم سلموسه من 

الأعمال المذكورة . انظر سلموسه .

سلوا 

انظر سلوه بحري بمركز أدفو .

سمرو 

وردت في الخطط المقريزية عند الكلام على خليج الاسكندرية ضمن قرى البحيرة .

وبالبحث عن هذه القرية تبين لي أنها اندثرت ومكانها الآن عزبة كوم الصبيه من توابع ناحية 

زاوية صقر بمركز أبو المطامير بمديرية البحيرة .

سمسطا مروان 

هي من النواحي الحديثة فصلت من الوجهة الإدارية في سنة ۱۹۲۹ عن ناحية سمسطا الوقف 

إحدى قرى مركز ببا بمديرية بني سويف .

ولما تبين أن هذا الفصل سببه الحزبية السياسية أصدرت وزارة الداخلية قراراً في سنة ۱۹۳٥ 

بإلغاء هذه الناحية وإعادة تتبعها كما كانت في ناحية سمسطا الوقف وبذلك حذف اسمها من عداد 

النواحي المصرية .

سمناه 

وردت في نزهة المشتاق من نواحي عزبة تنيس وفي رحلة أبي الحسن الهروي سمنيه ، 

وفي الانتصار سمناوه وفي الخطط المقريزية سمناي وفي الخطط التوفيقية ( ص ٧٥ ج ۱٥ ) سمناء وهي 

من بلاد بحيرة المنزلة المشهورة بنسج الأقمشة الحريرية .

وبالبحث عن مكان هذه البلدة تبين لي أنها كانت واقعة في جزيرة ببحيرة المنزلة واندثرت ، 

وأن جزيرتها هي التي تعرف اليوم باسم جزيرة كوم الدهب واقعة في البحيرة شرقي بلدة فارسكور 

وعلى بعد ۱۱ کیلومتر منها .

سَمَنْت 

وردت في التحفة من أعمال الأخميمية وفي مباهج الفكر أنها على الجانب الغربي من النيل 

بمعزل عن الساحل بالأخميمية وفي تحفة الإرشاد ذكرها مع الديارات البيض بالأخميمية .

وبالبحث عن هذه القرية تبين لي أنها اندثرت وكانت واقعة بقرب حاجر الجبل بعيداً عن 

ساحل النيل بالقرب من الديارات البيض وهي دير أنبا شنوده ودير أنبا بشاي ودير ادريبه ، ويدل 

عليها حوض السمنتيه رقم ۱٦ بأراضي ناحية ونينة الغربية بمركز سوهاج بمديرية جرجا ، وكانت 

الأخميمية تشمل قديماً بلاد مرکزي أخميم وسوهاج .

سمنت 

وردت في معجم البلدان بأنها قرية تناوح قوص بالصعيد وفي تحفة الإرشاد أنها من حقوق 

قموله بالقوصية وفي الطالع السعيد ذكرها بين دنفیق وقمولا وذكر أميلينو في جغرافيته قرية باسم

سنموته Sanmouteh أو سنموطيه Sanmoutieh كما وردت في كتب القبط وقال إنها من أعمال 

قوص وليست موجودة بمصر اليوم وقد اختفى اسمها من القرن الرابع عشر .

وبالبحث عن هذه الأسماء تبين لي أن سمنت وسنموته وسنموطيه هي أسماء لقرية واحدة وأن 

الإسم الأول هـو اسمها المصري والثاني والثالث اسمها القبطي وأن هذه القرية لا تزال موجودة إلى 

اليوم ومعروفة بنجع أسمنت الكبيرة من توابع ناحية الأوسط قمولا بمركز قوص بمديرية قنا .

سمنت القديمة 

وردت في الانتصار وقوانين الدواوين من بلاد الواحات وهي أسمنت من قرى الواحة الداخلة .

سمنهور 

وردت في تاج العروس بأنها قرية بالصعيد وهي غير شنهور .

سموط 

وردت في التحفة مع ديرب البحرية قال وسموط كفرها من أعمال الدقهلية .

وفي المشترك لياقوت ذكر ديرب البحرية باسم ديرب شموط وهذا يدل على أن شموط أو سموط 

كانت مجاورة لناحية ديرب البحرية المذكورة .

سموط 

ورد اسمها في كتاب السلوك للمقريزي عند ذكر الوقعة التي وقعت بوادي السدير في سنة ٦٤٨ هـ 

بين الملك المعز أيبك التركماني ملك مصر وبين الملك الناصر صلاح الدین یوسف صاحب حلب 

وانتهت بنصر الملك المعز أيبك .

ويفهم من رواية هذه الوقعة أن سموط قريبة من بلدة العباسه التي هي الآن إحدى قرى مركز 

أبو حماد بمديرية الشرقية ووردت في تحفة الإرشاد شموط من أعمال الشرقية . 

وبالبحث عن مكان قرية سموط حول العباسه تبين لي أنها هي التي وردت بخريطة الحملة 

الفرنسية باسم سلسلموط وفي قاموس مصر الجغرافي طبع سنة ۱۸۹۹ باسم تل سموط عزبة من توابع 

ناحية القصاصين بمركز الزقازيق ( أبوحماد الآن ) و يقال لها عزبة تل حماد واسمها الحالي تل سامود .

ومن هذا يتبين أن سموط محلها اليوم عزبة تل سامود من توابع ناحية القصاصين القديمة بمركز 

أبو حماد بمديرية الشرقية وتقع هذه العزبة غربي محطة القصاصين وعلى بعد أربعة كيلومترات منها .

سنابسه 

وردت في دفتر المقاطعات سنة ۱۰۷۱ هـ ضمن نواحي ولاية أسيوط وأمامها بالقوصيه ولعله 

يقصد ناحية القوصية التي بمركز منفلوط .

سنادید 

وردت في تحفة الإرشاد من الكفور الشاسعة بحوف رمسيس .

سنبا 

وردت في تاج العروس قرية بالبحيرة ولعلها سنباده مركز المحمودية وسقط منها الحرفان الأخيران . 

سنبایه 

انظر كفر السكرية بمركز تلا .

سنبايه 

وردت في قوانين ابن مماتي وفي تحفة الإرشاد وفي الانتصار وقوانين الدواوين من أعمال الغربية 

ووردت في التحفة محرفة باسم سنتايه وكوم بساط من أعمال الغربية وورد اسمها في الانتصار مهملا 

بغير تنقيط مع كوم الباط وفي دليل سنة ۱۲۲٤ هـ سنتانه من كفوربساط من أعمال الغربية .

سنبموطيه 

انظر منية الأمير ومنية الأمراء .

سنتا 

وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الشرقية .

سنتانه من كفور بساط 

انظر كفر السكريه بمركز تلا . وانظر سنبایه . 

سنتايه وكوم الباط 

انظر كفر السكريه بمركز تلا . 

سنتايه وكوم بساط 

انظر كفر السكريه بمركز تلا .

سنتمايه 

انظر كفر السكريه بمركز تلا . 

سنتمويه 

وردت في التحفة من أعمال الغربية وقال في الانتصار وهي بالطمريسيه في الغربية . ووردت 

في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ سنتماي بخط أريمون بولاية الغربية .

وبالبحث تبين لي أن سنتماي هذه اندثرت وألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية سيدي 

غازي (الكفر الغربي سابقا) بمركز كفر الشيخ بمديرية الغربية ومكانها اليوم عزبة سنتماي الواقعة بحوض 

سنتماي رقم ۲۳ بأراضي الناحية المذكورة .

سنجار 

وردت في التحفة من إقليم نستراوه وفي الانتصار أنها في وسط بحيرة نستراوه وغالب قوتها السمك 

وأنها جارية في أقطاع الأمراء مقدمي الألوف .

وفي الخطط التوفيقية سنجار ( ص ٥٦ ج ۱۲ ) قرية بمصر من كورة النستراويه كما في مشترك 

البلدان وفي كتب الفرنسيين أنها كانت مدينة من خط نستروه وكانت كرسي أسقفية قبل الإسلام 

ويقال لها أيضاً شنشار وقد عدمت اليوم .

وبالبحث عن مكان سنجار هذه تبين لي أن محلها اليوم كوم سنجار في جزيرة واقعة في بحيرة 

نستراوه التي تعرف اليوم ببحيرة البرلس على بعد ١٠ كيلو مترات من الجنوب الغربي لقرية البرج 

الواقعة على البحر الأبيض بإقليم البرلس التابع لمركز بيلا بمديرية الغربية .

سنجزو 

وردت في مباهج الفكر من أعمال المنوفية . 

وأرجح أن هذا الاسم محرف عن سنجرج إحدى قرى مركز منوف بمديرية المنوفية .

سنجمويه 

وردت في التحفة من أعمال الغربية وقال في الانتصار سنجمويه وهي شبرا بلاجه ، وهذه 

وردت في التحفة مع تيره .

وبالبحث تبين لي أن سنجمویه وهي شبرا بلاجه كانت مجاورة لسكن ناحية تيره التي بمركز 

طلخا بمديرية الغربية وقد اختلط سكن القريتين بعضهما في بعض وكذلك زمامهما ، و بهذا اختفى 

اسم سنجمويه وهي شبرا بلاجه من عداد النواحي المصرية .

سندبلس 

وردت في معجم البلدان نقلا عن أبي الحسن الأديب أنها ضيعة معروفة ثم قال أحسبها بمصر . 

ويحتمل أن تكون هي سندبلس الواردة في كتاب ابن حوقل وتعرف اليوم باسم سماديس بمركز 

المحمودية بالبحيرة .

سندبه 

وردت في جني الأزهار قرية جليلة ذكرها قبل محلة الداخل وفي نزهة المشتاق سنديه وأرجح 

أنها هي سندفه التي اختلطت بسكن المحلة الكبرى .

سندفا 

وردت في تحفة الإرشاد من أعمال السمنودية وفي التحفة من أعمال الغربية وفي معجم البلدان 

سندفا بليدة من نواحي مصر ، قال المهلبي إن المحلة ( الكبرى ) لها جانبان اسم أحدهما المحلة والآخر 

سندفا ، ولما تكلم ياقوت في معجمه في حرف الميم ذكر المحلة الكبرى ومحلة شرقيون بمصر أيضاً قال 

وهي المحلة الكبرى وهي ذات جنبين أحدهما سندفا والآخر شرقيون .

ووردت في نزهة المشتاق محرفة باسم سندیه وصوابه سندبه وهو اسمها الأصلي الذي وردت به 

في جني الأزهار فقال سندبه قرية من أعمال مصر جميلة جليلة كثيرة الفواكه والنعم . ثم ذكر المقريزي 

في جني الأزهار بعد سندبه قرية محلة الداخل وهي التي تعرف اليوم باسم الدواخلية وهي من القرى 

المتاخمة لمدينة المحلة الكبرى .

وورد في المشترك لياقوت سندفا قريتان بمصر سندفا من ناحية السمنودية وسندفا من ناحية 

البهنسا والأولى هي موضوع بحثنا وقد وردت في مباهج الفكر سندفا وهي تجاه المحلة بينهما خليج 

فكأنهما بلد واحد .

وورد في أحسن التقاسيم المحلة الكبيرة ذات جنبين اسم الجانب الآخر سندفا وبكل جانب 

جامع وجامع المحلة وسطها . وأما جامع سندفا فهو على الشط لطيف والناس يذهبون و يجيئون ( أي 

يعبرون الخليج الفاصل بينهما ) في الزوارق قال : وقد شبهتها بمدينة واسط ببلاد العراق وقد وردت 

في بعض الكتب العربية باسم سندفه أو صندفه أو صندفا .

ومما ذكر يتبين أن بلدة سندفا كانت مساكنها تشغل القسم الجنوبي من مساكن مدينة المحلة 

الكبرى القديمة أي الواقعة في الجهة الغربية لمحطة السكة الحديد المصرية وهي الآن جزء من سكن 

مدينة المحلة لا يفصل بينهما الآن إلا الشارع الذي حل محل الخليج .

وكانت صندفا ناحية ذات وحدة مالية ولها زمام قدره ۲۹۱۰ فدانا ولم يكن للمحلة زمام باسمها 

وفي تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ ألغيت ناحية صندفا وأضيف زمامها إلى المحلة الكبرى كما أضيف إليها 

أيضاً زمام ناحيتي هورین بهرمس والمنتصرية وبذلك اختفی اسم هذه النواحي من عداد البلاد 

المصرية من تلك السنة .

سندور 

وردت في معجم البلدان سندور بوزن عصفور ضيعة معروفة بمصر .

سنسیج 

وردت في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ بخط الرحمانية بولاية البحيرة وألغيت وحدتها وأضيفت أحواضها 

وسكنها إلى زمام وسكن محلة بشر بمركز شبراخيت ولا يزال سكان محلة بشر يطلقون اسم عزبة سنسيج 

على الجزء الغربي من سكن بلدهم . انظر شنشير .

سنشبا 

وردت في قوانين ابن مماتي من الكفور الشاسعة بحوف رمسيس ووردت في تاج العروس 

باسم سنبا وقال إنها قرية بالبحيرة وفي تحفة الإرشاد شنشى من الكفور الشاسعة وفي التحفة شنشا من 

أعمال البحيرة .

سنصه 

وردت في الخطط التوفيقية ( ص ۲۸ ج ۱۳ ) بأنها من نواحي القوصية وأنها تقع في شمال 

طابنيسي على بعد عشرة أميال منها على شاطئ النيل .

وقد دلني البحث على أن طابنيسي هي القرية التي تعرف اليوم باسم الدابة إحدى قرى مركز 

نجع حمادي بمديرية قنا .

سنفاروس 

وردت في تاج العروس من أعمال الأشمونين .

والظاهر أن اسم هذه القرية هو الذي ورد في تحفة الإرشاد باسم سنقلدوس من الأعمال 

الأسيوطية ونقله صاحب تاج العروس محرفا ثم اعتبره من أعمال الأشمونين والصواب أنه من الأعمال 

الأسيوطية لأن الزبيدي رحمه الله نقل عن كتاب تحفة الإرشاد كما أشار بذلك وحروف الاسمين واحدة 

في الشكل وإنما ضمت إلى بعضها في المقاطع .

سنهور السباخ 

وردت في مشترك قوانين الدواوين وفي تحفة الإرشاد من أعمال الشرقية ووردت محرفة في تاج 

العروس باسم شنهور ويقال شنهور الكوم قرية في الشرقية .

وبالبحث عن هذه القرية تبين لي أنها اندثرت ومكانها يعرف اليوم باسم تل سنهور في شمال 

أراضي ناحية المناجاة التي بمركز فاقوس بمديرية الشرقية و بالقرب من بحيرة المنزلة .

سنيطه جراح 

انظر كفر الشراقوه السنيطه بمركز أجا . 

سواقي الركوه 

وردت في دفتر المقاطعات سنة ۱۰۷۹ هـ ضمن نواحي ولاية الشرقية . 

سواكن 

وردت في معجم البلدان بلد مشهور على ساحل بحر القلزم قرب عيذاب وكانت من ثغور مصر 

وبناء على اتفاقية سنة ۱۸۹۹ المبرمة بين الحكومتين المصرية والانجليزية فصلت سواكن من مصر 

وألحقت بالسودان .

سوخار 

وردت في كتاب جغرافية أميلينو ص ۱۳۲ فانه لما تكلم على دير الهانطون وهو دير الزجاج 

الواقع غربي الاسكندرية ذكر في العبارة التي ورد فيها اسم هذا الدير ناحية باسم Sokhar ولم 

يتكلم عنها . 

سوخیت 

Sokhit قال جوتييه ومعناها مدينة الحقل وإنها من نواحي الدلتا مخصصة لعبادة الإله 

Bastite ويرجح أنها واقعة في قسم Bubastite .

وأقول بالبحث تبين لي أن Sokhit هي القرية التي تعرف اليوم باسم الخيس إحدى قرى مركز 

الزقازيق الذي هو قسم بوباستيت القديم وقد حرف الاسم الأصلي كما حدث في أغلب أسماء البلاد 

المصرية .

سوخيت 

Sokhit قال جوتييه هي ناحية أخرى غير معينة باقليم البحيرة غير التي باقليم الشرقية .

وأقول بالبحث تبين لي أن Sokhit التي كانت باقليم البحيرة هي البلدة التي كانت تسمى الخيس 

وقد ورد اسمها في المشترك لياقوت وفي كتب الجغرافية العربية القديمة بأنها من قرى مصر في الحوف 

الغربي ( إقليم البحيرة ) وقد ورد ذكرها في كور هذا الحوف مع الاشراك ، وبما أن قرية الاشراك 

لا تزال موجودة إلى اليوم ضمن قرى مركز شبراخيت فلا بد وأن الخيس كانت بالقرب منها .

ومن البحث ظهر لي أن كورة الخيس كانت واقعة في الجهة الغربية لفرع النيل الغربي وأن 

الخيس ذاتها هي البلدة التي سماها العرب أم حكيم إحدى قرى مركز شبراخيت في الجهة الغربية 

للاشراك وعلى بعد عشرة كيلومترات منها ، وقد حرف الاسم الأصلي ثم تغير كما حدث في كثير من 

أسماء البلاد المصرية .

سوق الأشمونين 

وردت في تاج العروس بأنها قرية بالمنوفية وقال الزبيدي صاحب تاج العروس أنه دخلها . 

سوق الشتا 

وردت في التحفة من أعمال الشرقية وفي الانتصار سوق المشتى وأرجح أنها هي الناحية التي 

تسمى اليوم باسم الصوه بمركز الزقازيق .

سوکار 

Sokar قال جوتييه إنها ناحية من قسم منفيس ومعناها مدينة الإله سوكاريس ولم يرجعها إلى 

اسمها الحالي .

وأقول بالبحث تبين لي أن Sokar هي القرية التي تعرف اليوم باسم اسكر Oskor إحدى قرى 

مركز الصف بمديرية الجيزة وكانت المنطقة التي تقع فيها اسكر بالجهة الشرقية من النيل تابعة قديماً 

لقسم منفیس .

سوکنو بيون نيسوس 

كانت من المحطات الواقعة في حدود الصحراء بإقليم الفيوم للمحافظة على طريق القوافل ومكانها 

يعرف اليوم باسم ديميه السباع وتقع في شمال بحيرة قارون على بعد ثلاثة كيلومترات من شاطئ 

البحيرة .

سياتم 

وردت في الخطط التوفيقية (ص ۱۰ ج۱۳) في أول الصفحة باسم سياتم قال وهي في الطريق 

بين ونا القس شمالا وبين دهروط جنوباً ثم كررت في الثلث الأخير من الصفحة المذكورة باسم 

طیاسم وهي بذاتها التي ذكرها باسیم سیاتم كما دل على ذلك سياق الحديث . انظر طياسم .

سيت منتي 

Set Menti قال جوتييه إنها ناحية غير معينة معناها محل الساقين ووضعها بروكش في الفيوم 

ووضعها بورج حول بحيرة مريوط .

وأقول بالبحث تبين لي أن Set menti هي القرية التي تعرف اليوم باسم سدمنت Sidmante 

إحدى قرى مركز بني سويف ويقال لها سدمنت الجبل لقربها من الجبل الغربي وهي قريبة من 

مدخل إقليم الفيوم من الجهة الجنوبية .

سيتروس 

انظر ستروس .

سيحلصي 

وردت مهملة في الانتصار من أعمال الدقهلية والمرتاحية وذكرها ابن دقماق صاحب الانتصار 

في قوانين الدواوين باسم سيحاصي في الدقهلية والمرتاحية .

سیرو 

وردت في نزهة المشتاق بأنها ضيعة بأسفل الفسطاط يتصل بها جبل المقطم وقال المقريزي 

في جني الأزهار وبأسفل الفسطاط ضيعة سيروا ويتصل بها جبل المقطم و به جُملٌ من قبور الأنبياء 

وعلى ستة أميال منها الهرمان وهما مشهوران ويتصل بغربيهما مدينة الفيوم وبينهما مرحلتان . ثم تكلم 

على مدينة الفيوم .

سیروان 

ذكر صاحب تاج العروس أنها قرية بمصر وقال ولم يجد هذا الاسم في القرى المصرية مع كثرة 

تتبعه لها في مظانها .

سمياس 

وردت في مباهج الفكر من جزيرة بني نصر وفي تحفة الإرشاد باسم سمناس قرية بجزيرة 

بني نصر، وفي دليل سنة ۱۲۲٤ هـ قال إنها طملاي التي بمركز منوف والصواب أنها زاوية الناعورة 

مركز شبين الكوم .

سينو 

ورد في الخطط التوفيقية (ص ٦١ ج ۱۳ ) أنها كانت شرق طوه بمركز المنيا وعلى بعد ۳۰ میلا 

منها ولعلها سنبو فهي التي في هذا الموضع . انظر صنبو مركز ديروط .

سينيكوبوليس 

ورد في الخطط التوفيقية ( ص ۹۸ ج ۱۲ ) أنها مدينة قديمة كانت رأس خط واقعة على 

الشاطئ الشمالي لفرع كانوب ومعناها مدينة النساء .

سيوف 

ورد في الخطط التوفيقية (ص ۹۸ ج ۱۲ ) أنها بلدة قديمة كانت من إقليم صا الحجر 

بالغربية .